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1. Theil 2, Abth. 2 - S. 32

1822 - München : Lentner
32 Nachfolger, Damasus, bekenne, und Petrus, der Pa- triarch von Alexandrien; der Religion, welche uns E in e Gottheit im Vater, im Sohn und im heiligen Geiste, mit gleicher Majestät derselben in der Dreyeinigkeit verr ehren lehre. Nur die Glaubensgenossen dieser Lehre dür- fen sich Katholiken nennen. Die andern müssen als Wahnsinnige angesehen werden, und die Schmach ihrer Ketzerey tragen ; ihre Versammlungen dürfen nicht Kirchen heißen; und, in Erwartung göttlicher Strafen, sollen sie auch bürgerliche Strafen, die ihnen werden aufer- legt werden, zu erwarten habeti" *). Dieses Gesetz ward unterschrieben zu Thessalonich, der Hauptstadt oes östlichen Jllyriens, am 26. Februar Z80. Um die Wirkung dieses Gesetzes zu verstärken, und die Zerrüttung, in welche die Arianer sowohl, als die erst neuerlich entstandenen Secten Staat und Kirche gebracht hatten, nach Möglich- keit aufzuheben, berief T h e v d 0 s i u s im folgenden Jahre (308) alle Bischöfe des morgenländischen Reichs zu einer Kirchenversammlung nach Constantinopel, welche, da der Pabst und alle Bischöfe des Abendlandes deren Beschlüssen beygetreten, als eine allgemeine Ki r ch en v er sa m in; lung von der gesammten Kirche Jesu Christi angesehen wird. Das in dieser Versammlung auf den Grund des Nicänischen abgefaßce Glaubensbekenntniß ist (bis auf zwey Worte, welche die lateinische Kirche später hinzu- setzte) dasselbe, welches noch jetzt vor unfern Altären von? Priester ausgesprochen wird **). Auch in den Jah- *) Nücksichtlich des letzten Punktes sagt Stolberg: „Es wäre zu wünschen gewesen, daß Theodosius sich auf das Verbpth des öffentlichen Gottesdienstes der Arianer be- schrankt hatte, ohne mit gewaltsamer Hand ins Gewissen der Irrenden cingreifen zu wollen, wozu kein Sterblicher ein Recht hat " **) Es lautet folgendermaßen: „Wir glauben au Eineu Gott, allmächtigen Vater, Schöpfer Himmels und der Erde,
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