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1. Grundriß der allgemeinen Geschichte für gelehrte Schulen
1848 -
Dil[l]ingen
: Friedrich
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1. Grundriß der allgemeinen Geschichte für gelehrte Schulen 
- S. 210
1848 -
Dil[l]ingen
: Friedrich
210 Dritte Periode
Xi. Skbbamfches Chalifat zu Bagdad.
Ab ul-Abbas, der Gründer des Herrscherstammes der Ab-
basiden, starb schon im I. 754 und hinterließ seinem Bruder Al
M a n su r (754—775) die Herrschaft. Dieser besiegte seinen Oheim
Abdallah, der ihm die Nachfolge streitig machte, und eroberte Tur-
kestan, Armenien, Cilicien und Cappadocien. Er erbaute an dem
östlichen Ufer des Tigris die Stadt Bagdad, welche, als neue
Residenz der Chalifen, bald zu einer Ungeheuern Größe anwuchs.
Nicht allein für Ruhe und Ordnung sorgte Al Mansur, sondern
suchte auch durch Beförderung der Künste und Wissenschaften
den Glanz seines Reiches zu erhöhen. Ein gleiches Streben
zeigten seine Nachfolger Al Mohdi(— 785), Musa al Hadi
<785—786), besonders aber zierte Harun al Raschid (786 —
809) durch strenge Gerechtigkeit, hohe Gaben des Geistes und
glänzendes Glück den Thron der Chalifen. Er stellte die Seemacht
der Araber wieder her und zwang den griechischen Kaiser Nice-
phorus, den von der Kaiserin Irene versprochenen Tribut auf's
Neue zu entrichten. Er zog Dichter, Aerzte, Sternkundige und
Mathematiker an seinen Hof, und seiner Aufmunterung vorzüglich
verdanken die Morgenländer das Entstehen und die Ausbreitung
einer höhern Geistesbildung. Sein Reich theilte er unter seine
drei Söhne. Der älteste derselben, A mim (809—813), wollte
gegen des Vaters letzten Willen die Nachfolge auf seinen Sohn
übertragen und seinen jüngsten Bruder Al Motassem aus seinem
Gebiete verdrängen, allein er wurde besiegt, Bagdad erobert, und
er selbst getödtet.
Harun al Raschids zweiter Sohn, Al Mamum (813 —
833), welcher nun die Chalifewwürde erlangte, regierte mit Kraft
und Weisheit. Unter ihm erreichte die arabische Cultur ihren
höchsten Standpunkt, aber es stieg auch die Ueppigkeit und mit ihr
die Erschlaffung immer höher. Die Liebe zum Kriegsdienste nahm
immer mehr ab, und schon unter seinem Bruder und Nachfolger
Al Motassem (633—842), welcher fünfzig tausend schöne und
starke Jünglinge von der türkischen Nation in seine Dienste nahm
und sie zu seiner Leibwache machte, begann der Verfall des Cha-
lifateö. Da die folgenden Chalifen meistens Schwächlinge waren,