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1. Grundriss der allgemeinen Weltgeschichte
1834 -
Kempten
: Dannheimer
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1. Grundriss der allgemeinen Weltgeschichte 
- S. 69
1834 -
Kempten
: Dannheimer
Von Karl dem Großen bis Gottfried von Bouillon. 0!)
Macht. Bei den innern Zerrüttungen zerfielen fast alle
jene herrlichen Anstalten für Landbau und Unterricht,
die Karl der Große gegründet hatte. Unwissenheit und
Aberglaube wurden immer allgemeiner, selbst die deut-
schen Kaiser und französischen Könige konnten sel-
ten lesen, noch seltener schreiben.
Die einzigen Gelehrten waren die christlichen
Geistlichen; und Reichthum an Kenntnissen, Kraft des
Verstandes gewinnen in der Regel den Sieg. So ging es
auch um das Jahr 1000. Die Geistlichen lenkten das aber- loov
glaubische Volk; sie lenkten die tapfern, aber unwissenden
Ritter; sie lenkten die Könige.
Und als die Könige ansingen, die Macht der Ritter
schwächen, und ihre eigene verstärken zu wollen, da
verbanden sich die Geistlichen mit den Rittern gegen die Kö-
nige, siegten, und erlangten dadurch ein Ansehen, das die
Geistlichkeit über alle weltliche Macht erhob, und
den römischen Papst zum Universal-Monarchen
der ganzen Christenheit machte.
tz. 85. D i e päpstliche Welth errschaft.
Das Haupt der christlichen Kirche war der römi-
sche Papst. Die ersten Päpste besaßen keine Spanne Erde,
und lebten vom Almosen. Aber seit Constantin dersn
Große (§. 65.) zum Christenthume übergegangen war, und
wohl auch schon etwas früher, gewannen die Päpste durch
ansehnliche Schenkungen, welche schon jener Kaiser, und
noch mehr Pipin, und Karl der Große rc. an die Kir-754
che machten, nicht nur zeitliche Güter, sondern auch soo
weltliches Gebiet«
Mit Gregor dem Vii., der 1073 den päpstlichen Stuhl 107z
bestieg, erreichte das Pap st th um den Gipfel der
Macht, und die bürgerliche Gewalt unterlag bei-
nahe gänzlich. Dieser wahrhaft große Mann erklärte sich
für den Oberhcrrn aller Könige und Kaiser, ver-
bot Simonie, Investitur mit Ring und Stab durch ion
weltliche Herren, und Priester-Ehen, und unterwarf die
Geistlichen allein seinem Willen. Die Widerstrebenden
belegte er mit Bann und Interdikt.
Der Bann schloß einzelne Personen und Gemeinden
von dein Genüsse der Gnadenmittel, und von den Uebungcn