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1. Geschichte der neuesten Revolution
1861 -
Eisleben Leipzig
: Klöppel G. E. Schulze
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1. Geschichte der neuesten Revolution 
- S. 9
1861 -
Eisleben Leipzig
: Klöppel G. E. Schulze
9
ligkeit zur Revolution wurde, da auch die polnischen Trup-
pen meist zu den Empörern übergingen und den russischen
Großfürsten Konstantin nebst den russischen Soldaten
und Beamten aus der Hauptstadt und dem Lande vertrie-
den. Die Revolution, in der größten Tollkühnheit unter-
nommen, schien ein gelungener Handstreich, und ein in der
Eile zusammengerufener polnischer Reichstag sprach (am 25.
Januar 1851) schon die Absetzung des Kaisers Nikolaus und
die Ausschließung des Hauses Romanow vom polnischen
Throne aus, auf welchen durch freie Wahl ein neuer
konstitutioneller König erhoben werden sollte. Allein
bald mußten die empörten Polen erkennen, daß, wer
Wind säet, Sturm erntet. Denn in kurzer Zeit wälzten
sich aus dein innern Rußland bedeutende Truppenmassen
heran, und der gefeierte Türkenbesieger und Feldmarschall
Diebitsch Sabalkanöki rückte mit etwa 120,(Hk) Mann
und 400kanonen über den Bug. Auf beiden Seiten wurden
mörderische Schlachten mit großer Tapferkeit geschlagen und
theils gewonnen theils verloren, und die Schrecken der Re-
volution durchtobten die Hauptstadt und das Land, bis
endlich nach einem zweitägigen fürchterlichen Sturm (6.
und 7. September 1831), bei welchem 11,000 Russen den
Tod fanden, der russische Feldinarschall Pa skew i tsch Eri-
wanski die polnische Hauptstadt wieder einnahm und ein
strenges'strafgericht hielt. Mehr als 20,000 Polen, welche
der Gnade des zürnenden Kaisers mißtrauten, wunderten
nach der Schweiz, Frankreich, England und mußten im
Auslande das Brod der Trübsal essen. Die Meisten von
ihnen, unzufrieden mit den Schlüssen der göttlichen Weltrc-
gierung und von heftiger Sehnsucht nach dem für sie ver-
lornen Vatcrlande ergriffen, vermehrten die Zahl der Revo-
lutionäre anderer Länder und hofften durch neue Umwäl-
zungen das Ziel ihrer Sehnsucht zu erreichen.
In Deutschland war nach den Freiheitskriegen auf dem
Wiener Kongreß das alte deutsche Kaiserthum nicht wieder
hergestcllt worden, sondern an dessen Stelle trat kraft der
Bundcsakte vom 8. Juni 1815 der deutsche Bund, d.
h. die Vereinigung der souveränen Fürsten und freien
Städte Deutschlands zu einem beständigen Bunde, als des-
sen Zweck die Erhaltung der innern und äußern Sicherheit
Deutschlands und der Unabhängigkeit und Unverletzbarkeit
der einzelnen deutschen Staaten erklärt ward. Die deutsche
Bundesakte gewährte den Katholiken wie den Protestanten