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1. Geschichte des teutschen Volkes
1837 -
Oldenburg
: Schulze
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1. Geschichte des teutschen Volkes 
- S. 269
1837 -
Oldenburg
: Schulze
Kirchenspaltung. Synode zu Basel.
269
als nöthig waren, sich ferner zu behaupten. Statt der abge-
fallenen wählten sie aus ihren guten Freunden neue Kardinale
und zeigten damit die beklagenswerthe Entschlossenheit, das
Aeußerste zu wagen. So waren statt zweier jetzt gar drei
Papste. Zu Benedikt, hielten Spanien und Schottland, zu
Gregor der König Ladislaus von Neapel, noch einige andere
Italiener und König Ruprecht mit seiner Parthei, wahrend
die andern Teutschen mit dem größten Theile der Christenheit
Alexander 5. anerkannten. In unserm Vaterlande schienen
allein wegen dieser Zerfallenheit blutige Ausbrüche unvermeid-
lich. Da trat Ruprecht von dem Schauplatze des Lebens zu-
rück und die Bestrebungen wurden damit für den Augenblick
Lrößtenthcils auf ein anderes Ziel hingelenkt.
Daß durch solche Verhältnisse in dem ganzen Kirchenwe-
sen große Verwirrungen eingetreten waren, ist, ohne daß es
bemerkt wird, zu erwarten. Viele Gute wurden an der gött-
lichen Verheißung Jesu, die er seiner Kirche gegeben, gewaltig
irre, und diejenigen, welche es einsahen, daß solche Uebelstande
allerdings sehr zu beklagen seyen, dennoch aber das Wesen und
die Wahrheit des Kirchenthums an sich nicht verkehrten, son-
dern nach Gottes unerforschlicher Zulassung nur einen Augen-
blick in Schatten stellten, mußten sich nichts desto weniger an
der Gegenwart ärgern; denn noch so vieles Andere geschah und
bestand, wie cs dem eigentlichen Zwecke des Christenthums und
der Kirche schnurgerade entgegen war. Eine Angabe aller die-
ser Mißbrauche kann hier nicht erwartet werden. Wichtig aber
ist die Thatsache, daß sich daraus ein allgemeines Verlangen
nach einer »Reformation — Verbesserung — a n Haupt
und Gliedern^ kund gab, welches Verlangen Viele vor Un-
geduld und in dem Aerger, mit der guten Sache überhört zu
werden, auf Abwege leitete, welche böse waren, weil sie Maß-
regeln an die Hand gaben oder in Vorschlag brachten, welche
dem Einzelnen nicht zustanden. Daher neben den Bemühungen
von Seiten der gutgesinnten Hirten noch so viele unkirchliche
Bestrebungen, denen schlimme Zwecke zum Grunde lagen. Nah-
rung fand diese Unzufriedenheit von Tag zu Tag in dem Fort-
bestände der ärgerlichen Kirchenspaltung, und sie wirkte von
jetzt an ununterbrochen fort bis zu der traurigen Zerfallenheit,
welche ein Jahrhundert später, zunächst auf Luthers Veranlas-
sung, dauernd ins Leben trat.
Vorläufig hängen die gleichzeitigen Neligionsunruhen in
Böhmen genau damit zusammen. Wie erzähltest, hatte daselbst
Wiklefs Neuerung schon frühe Anklang gefunden. Zudem war an
der Universität zu Prag wegen mehrfacher Anlässe seit Jahren
schon eine Spannung zwischen den böhmischen und teutschen
Lehrern und Studenten. Selbst blutige Thätlichkeitcn hatten