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1. Geschichte des teutschen Volkes
1837 -
Oldenburg
: Schulze
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1. Geschichte des teutschen Volkes 
- S. 271
1837 -
Oldenburg
: Schulze
Kirchliche Unruhen. Sigmund.
271
schlug sich auf den Straßen, raubte, plünderte und verwüstete
in den Kirchen und Klöstern, mißhandelte die Geistlichen und
Mönche. Sbinko starb bald darauf und an besten Stelle kam
ein Mann,, der vielfaches Aergerniß gab und deshalb das be-
gonnene Unheil statt zu beschwichtigen nur noch vermehrte.
Um diese Zeit starb Alexander 5., zehn Monate nach seiner
Erhebung, ohne daß ihm für die Herstellung des Kirchenfric-
dcns, wie es von seinem guten Willen zu erwarten stand, irgend
ein entscheidender Schritt möglich geworden war (I. 1410).
An seine Stelle kam Johann 23. Dieser beschied Huß vor
sich nach Rom und belegte den Ungehorsamen mit dem Kirchen-
banne, so wie die Stadt Prag mit dem Interdikte. Nunmehr
überschritt Huß alle Grenzen, verwarf in einer Schrift die
Abendmahlslehre, den Primat, die Gültigkeit der Absolution
eines lasterhaften Priesters u. s. w. Der Volksaufstand wurde
immer wüthender. Huß selbst hatte eine Schar von schlagfer-
tigen Glaubenshelden um sich. So wechselten Gräuelscenen fast
überall im Lande bis zum Koncilium von Constanz, welches
Johann 23. berief. Vorher müssen wir noch auf König Sig-
mund zurückkommcn.
8. 66.
Sigmund. Koncilium zu Konstanz.
Es war eine rohe, zügellose Zeit. Jegliche Sucht und
jegliche Leidenschaft war bald so, bald anders im Gange. Geist-
liche und Mönche schwelgten häufiger, als je zuvor, in den Ge-
nüssen der Welt und luden, statt die Leuchten in dem trauri-
gen Dunkel zu seyn, zehnfache Schmach und zehnfache Schuld
auf ihr Haupt. Kein Wunder, daß es ihnen die Weltlichen
in Allem noch weit zuvorthaten. Gemeine Laster waren an
der Tagesordnung, öffentliche Häuser der Unsi'ttlichkeit in großer
Anzahl vorhanden. Vorzüglich in den Städten herrschte viel
Unfug, Ucppigkeit, Schwelgerei, Wollust und Verderben. Un-
ter den Verhältnissen der Kirche war von den Päpsten seit lange
schon gegen diese Uebel keine Heilung versucht; noch weniger
hatte die weltliche Macht, sey es aus Fahrlässigkeit oder aus
Ohnmacht, eingewirkt. Und welche Aussichten waren auch jetzt
noch vorhanden? In der Kirche stets dieselben, wo nicht schlim-
mere Zustände; das Reich kaum von verderblicher Zwietracht
unter Ein Haupt zurückgebracht. In der Läuterung beider
Gewalten aber schien zu allererst die Heilung möglich; doch
war, was aus der Menschen eignem Antriebe hervorgehen konnte,
bereits sehr wirksam im Gange. An der Größe des sittlichen