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1. Lehrbuch der Weltgeschichte
1852 -
Leipzig
: Wigand
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1. Lehrbuch der Weltgeschichte 
- S. 300
1852 -
Leipzig
: Wigand
300
Erster Zeitraum. Iii. Abschnitt.
biente, und zugleich ein gefährliches Uebergewicht über die andern Freien
gab. Durch diese Einrichtung aber verschwand auch die Freiheit der
Berathung bei Volksversammlungen. Selbst die sonst so mächtigen
Geistliehen mussten sich dem Lehnswesen unterwerfen.
In diesem Zeiträume hat jedoeb die Allodialfreiheit noch die Ober-,
Hand, während im folgenden das Lehnswesen vorherrscht. In beide
drängten sich zwei fremdartige Bestandtheile ein, nämlich Leibeigenschaft
und Priestermacht, und brachten verschiedene Modificationen in die Ver-
fassungen , beide dienten aber zur Beschränkung des Königthums, jene
im demokratischen, diese im aristokratischen Sinne: bei jenen durch di.
Nationalversammlungen, bei diesen durch die Reichstage des Adels, der
sich nicht blos über die Demokratie, sondern selbst über das Königthum
emporschwang. Mit der Veränderung der Verfassung änderte sich auch
das Kriegswesen. Während der alten Allodialfreiheit war bei den
herumschweifenden Völkern jeder streitbare Mann, bei den ansässigen
jeder freie Grnndbesitzer wehrpflichtig. Es bildeten sich in dieser Zeit
die Gefolge streitlustiger Männer, welche in die Ferne zogen, während
ihr Stamm daheim blieb, oder die Heermannie des ganzen Volkes trat
im Falle eines Nationalkrieges auf Beschluss der Nationalversammlung
zusammen. Nach und nach verwandelte sich die Heermannie in ein
königliches Aufgebot, bannus, je nachdem an die Stelle der National-
versammlung die Gewalt des Adels oder des Königs trat. — Das
byzantinische Heerwesen lag im Argen. Das Heer Justinian's und der
späteren Kaiser bestand aus etwa 130,000 Mann. Diese waren aber
nicht Männer, römische Bürger, sondern entweder eingeborne Sold-
knechte oder fremde Miethstruppen. Alle Völker, mit denen Ost- und
Westrom je zu kämpfen gehabt hat, lieferten zu andern Zeiten Streiter
für die römischen Heere, selbst Hunnen, Bulgaren, Chazaren, Sara-
zenen und Perser. Wenn bei solcher schlechter Heerverfassung sich das
oströmische Reich doch so viele Jahrhunderte hindurch gegen seine milchi-
gen Feinde, Araber und Türken, erhielt, so lag dies einmal an der
unbezwingbaren Festigkeit der Hauptstadt, und zum anderen an dem
von dem Syrer Kallinikus erfundenen griechischen Feuer, welches den
Feinden einen solchen Schrecken beibrachte, dass sich im ersten Jahr-
hundert des Islam der Beherrscher der Gläubigen dazu verstand, einen
Tribut an den Kaiser zu entrichten.
§. 3. Volksleben. Die Oströmer waren in ihren Sitten
immer tiefer gesunken und selbst das Christenthum hat, wenn auch viele
einzelne erhebende Beispiele seiner vorteilhaften Einwirkung vorhanden
sind, im Wesentlichen i>en Verfall nicht aufhalten mögen. Zu den
Lastern der Corruption treten die der Barbarei und Rohheit. „Die mora-
lische Nichtswürdigkeit erreichte ihre Vollendung." Nicht wenig trugen
dazu die römischen Gesetze und deren Handhabung bei. Die Gesetze
athmeten die schrankenloseste Willkür der Herrscher gegen die Beherrschten