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1. Die Weltgeschichte in übersichtlicher Darstellung
1858 -
Leipzig
: Engelmann
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1. Die Weltgeschichte in übersichtlicher Darstellung 
- S. 23
1858 -
Leipzig
: Engelmann
A. Morgenländische Volker. 23
ein knechtischer Gesetzesdienst an die Stelle der religiösen Begeisterung frühe-
rer Zeiten.
tz. 24b. Hebräische Literatur. Wie die Geschichte, die Staatseinrich-
tungen und das ganze Lebender Israeliten auf den Jehovahdienst bezogen
war, so auch ihre Literatur, die sich in historische, poetische und prophe-
tische Schriften scheidet. — Die historischen Bücher enthalten die Ge-
schichte der Gründung des theokratischen Reichs mit seiner genau bestimmten
Gesetzgebung. Ganz losgerissen von der Geschichte der übrigen Völker tragen diese
Bücher in ihrer strengnationalen und religiösen Eigenthümlichkeit einen epischen
Charakter. — Die poetischen Schriften sind theils rein lyrisch, wie die beim
Jehovahcultus angewandten Psalmen, denen David ihr echtes Gepräge ge-
geben, obschon nur wenige in der vorhandenen Sammlung (Psalter) von ihm
herrührcn, theils didaktisch, wie die zur Verherrlichung der göttlichen Vor-
sehung und Gerechtigkeit bearbeitete Volkssage vom frommen, schwer geprüften
Hiob oder die aus dem Schooße des Volkes hervorgegangene Spruch- oder
G n o m e n d i ch t u n g, wie sie sich in S a l o m o' s Buch der Sprüche findet.
— Wie die Psalmen als „ein großes Spiegelbild" der religiösen Geistesrichtung
des jüdischen Volkes dastehen, so auch die Mahnungen, Strafreden und Weissa-
gungen der gottersüllten, von Religion und Vaterlandsliebe begeisterten Pro-
pheten. Nach ihrer Ansicht beruht alles Heil auf der Erfüllung der göttlichen
Gebote, alles Unheil auf ihrer Verachtung, darum sehen sie in allen Drangsalen
und Widerwärtigkeiten die strafende und vergeltende Hand Gottes und in der Be-
kehrung und Buße das einzige Mittel der Abwendung. Diese Bekehrung und
Buße darf aber nicht in äußerer Werkheiligkeit, in Opfern, Gebeten, Fasten, son-
dern in der sittlichen Besserung und einem rechtschaffenen Wandel bestehen. Ganz
in die Betrachtung der göttlichen Dinge versenkt, erfassen die Propheten die auf
sie einströmenden Gedanken nicht als die ihrigen, sondern als Jehovah's Gedanken,
Ermahnungen, Drohungen, Befehle. Die schwungreichsten und bedeutendsten
sind die um die Zeit der assyrischen Kriege lebenden, unter denen wieder Jesaja
mächtig hervorragt. In Wissenschaften und bildenden Künsten haben
die Juden wenig geleistet; ihre Natur war unkünstlerisch und der strenge Mono-
theismus hemmte die Ausbildung der Plastik und Malerei.
8. Meder und Perser.
§. 25. Medien und Persien, zwei Länder, wo rauhe Gebirgsgegen-
den, mitunter von wilder Naturschönheit, mit herrlichen Weidetriften und frucht-
barem Ackerlande abwechseln, waren einst von Volksstämmen bewohnt, die von
dem weiter ostwärts seßhaften uralten Zend Volke ihre Abstammung herleite-
ten. Sie hatten eine merkwürdige Religion, die ein alter Weiser, Zoroaster,
gestiftet und in dem heiligen Buche Zend-Ave st a niedergelegt hat. Nach
dieser Lehre giebt es ein doppeltes Urwesen, einen Lichtgeist (Ormuzd)
und einen bösen Geist der Finsterniß (Ahriman). Beide haben Heerschaaren
ähnlicher Geister unter sich und liegen in ewigem Kampfe mit einander, um die
Herrschaft über die Welt und den Menschen zu erlangen, bis am Ende aller
Dinge der Lichtgeist den Sieg davon trägt, woraus das Böse verschwindet und
die Menschen selig werden. Dieser Glaube wurde von dem mächtigen Priester-
stand der M a g i e r in einen feierlichen Cultus gehüllt. Der Lichtgott wurde verehrt
unter dem Bilde der S o n n e und des F e u e r s ; den Geist der Finsterniß suchte
man durch Opfer und Gebete, durch Waschungen und Reinigungen fern zu