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1. Weltgeschichte in funfzig Lebensbildern
1849 -
Halberstadt
: Frantz
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1. Weltgeschichte in funfzig Lebensbildern 
- S. 96
1849 -
Halberstadt
: Frantz
96 —
den und Frömmigkeit. Je mehr sie die Verirrungen und deren
traurige Folgen erkannten, in welche diejenigen gerathen, welche
vom Worte Gottes und der durch das Ansehen der Jahrhunderte
geheiligten Auslegung desselben abweichen und ihren eigenen Ver-
stand zur Grundlage machen, desto inniger hielten sie an dem
Glauben und Leben ihrer frommen Väter fest. Allerdings geschah
dies oft mit unerbittlicher Strenge, namentlich was das äußere Le-
den, überhaupt das Ceremonialgesetz, betraf, und es war darin
wieder der Grund gelegt für die spätere Starrheit im Festhalten
an dem Buchstaben des Gesetzes und in ihrer Absonderung der
Grund für ihren äußerlichen und fleischlichen Hochmuth. Allein in
dieser Zeit waren sie die eigentlichen würdigen Vertreter des reinen
Judenthums, wurden auch von dem Volke als solche verehrt, und
bewährten sich in den jetzt hereinbrechenden furchtbaren Kämpfen
für dasselbe.
Mit Entsetzen mussten diese frommen Juden sehen, wie das
hohepriesterliche Geschlecht des Simon sich nicht bloß von den sy-
rischen Königen ganz abhängig machte, wie es gar die Religion
der Väter verleugnete, griechische Sitte annahm, den Einfluß der
Altgläubigen zu brechen suchte, sondern auch die hohepriesterliche
Würde um ein Meistgebot von den geldgierigen syrischen Königen
erhandelte. Aber ihr Abscheu sollte noch gesteigert und zur That
herausgefordert werden, als Antiochus Epiphanes (derdurch-
lauchtige) in Syrien zur Regierung kam. Dieser war in Rom ge-
wesen und hatte von dorther allerlei römische Narrheiten mitge-
bracht. Als er einen zweiten Zug gegen Alexandria unternahm,
verbreitete sich das Gerücht von seinem Tode. Da erregten die
frommen Juden einen Aufstand gegen die Abtrünnigen und setzten
sich in den Besitz von Jerusalem. Der König kehrte zurück, seine
Partei öffnete ihm die Thore, und nun begann ein schreckliches
Morden. Ein Theil der Stadt wurde zerstört; der König selbst
betrat das Allerheiligste, stellte sein Bild im Tempel auf, ließ auf
dem Altäre des Jehovah einen andern zu Ehren des griechischen
Götzen Zeus errichten, opferte selbst darauf und gab Befehl, auf
dem Brandopferaltare eine Sau zu schlachten, ein Stück davon im
Tempel zu kochen und mit der Brühe davon den ganzen Tempel