Anfrage in Hauptansicht öffnen
1. Geschichte des Mittelalters
1861 -
Freiburg
: Herder
Dokumente für Auswahl
Auswahl zurücksetzen
Aktuelle Auswahl:
id : 3027_00000041Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
1
Seiten
1. Geschichte des Mittelalters 
- S. 31
1861 -
Freiburg
: Herder
Der Islam.
31
bis in die Urzeit zurückführt. Laut denselben stammen die nördlichen
Stämme von Jsmael, dem Sohne Abrahams, die südlichen von Jok-
tan ab (womit auch die alttestamentliche Erzählung übereinstimmt),
sind also Semiten. Si^ verehrten Sonne, Mond und Sterne (Sa-
bäismus) sowie verschiedene örtliche Gottheiten. Ein nationales Heilig-
thum war schon in alter Zeit die Kaaba, ein würfelförmig gebauter
kleiner Tempel zu Mekka, in welchem der sogenannte schwarze
Stein ausbewahrt wird, der vom Himmel gefallen sein soll (ein Me-
teorstein). Frühe fand auch das Judenthum Eingang und es gab
ganze jüdische Stämme, welche gegen das Christenthum, das gleichfalls
zahlreiche Bekenner, besonders in den Städten fand, große Feindseligkeit
zeigten. Im sechsten Jahrhundert n. Ehr. war die Blüte Petras und
Sabas längst vorbei (der Fall Babylons und Tyrus hatte sie ge-
brochen), die ganze Halbinsel der Schauplatz des einförmigen Treibens
der nomadischen Stämme und ihrer zahllosen Fehden.
Mohammed, Hedschra 16. Juli 622 n. Chr. (mohammedanische Äera).
§ 87. Im Jahr 569 oder 571 wurde Mohammed (d. h. der
Berühmte, Preiswürdige) zu Mekka geboren; er gehörte der Familie
Haschern aus dem edlen Stamme Koreisch an, welcher in gerader
Linie von Abraham und Jsmael abstammen wollte und das Ehrenrecht
genoß, das Heiligthum der Kaaba zu überwachen und für die ankom-
menden Pilger zu sorgen. Seinen Vater Abdallah verlor er ganz
frühe und wurde von seinem Großvater und seinen Oheimen erzogen;
später machte er mehrere Handelsreisen mit seinen Verwandten, zuletzt
im Dienste der reichen Wittwe Chadidscha, die er in seinem
25. Jahre heirathete. Auf seinen Reisen nach Damaskus und Jerusalem,
im Umgänge mit Christen und Juden gewann er eine zwar nur oberfläch-
liche Kenntniß der mosaischen und christlichen Religion, verfiel aber
allmälig der Schwärmerei in einem solchen Grade, daß er sich als das
von Gott erwählte Werkzeug ansah, um der Welt die wahre Religion
mitzutheilen. Bald glaubten die meisten seiner Verwandten an seine
Sendung, doch sand er bei dem Volke Mekkas wenig Anhang, bei
seinen Stammgenoffen, den Koreischiten, sogar erbitterte Feindschaft.
§ 88. Diese nöthigten ihn zur Flucht nach Medina, woi6.Iuli622
sein Anhang die Oberhand hatte; von hier aus bekriegte er Mekka n. Chr.
und bemächtigte sich desselben 630 nach dem Treffen bei Beder. 630.
Seitdem verkündete er seine Lehre (den Islam, d. h. Hingebung) mit
großem Erfolge und erlebte es noch, daß alle arabischen Stämme dersel-
den zusielen, denn sie entsprach der schwärmerischen Phantasie der Araber,
ihren Leidenschaften und ihrem kriegerischen Feuer, daher sie auch heut-
zutage noch bei rohen kriegerischen Völkern, keineswegs aber bei gebildeten,
Anhang findet. Ihre Hauptsätze sind: es ist nur ein Gott und Mo-
hammed ist sein Prophet, der das Werk Mosis und Jesu vollendet
und wieder herstellt, denn Juden und Christen haben die reine Lehre
verdorben. Der Islam soll allen Völkern verkündet werden; wider-
stehen sie demselben, so sollen sie von den wahren Gläubigen mit der
Schärfe des Schwertes vertilgt oder zu Knechten gemacht werden.
Fünfmal des Tages sollen die Gläubigen die Hände waschen und beten,
sollen öfters fasten und Almosen geben, sich des Weines und Schweine-