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1. Geschichte des Alterthums für Mittelschulen und zum Selbstunterricht
1857 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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1. Geschichte des Alterthums für Mittelschulen und zum Selbstunterricht 
- S. 11
1857 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
Indien.
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Indische Reiche gab es einige Jahrhunderte vor Christus mehrere; eines
derselben soll noch nordöstlich von ihrem Stammlande, auf der großen
mittelasiatischen Hochebene, unter dem Namen Kusthana bestanden haben.
Andere Königreiche waren im Lande der Fünf Ströme: Indus, Hpdaspes,
Acesines, Hparotis, Hpphasis (indisch Pantschanada, bei den Griechen
Pentapotamia, heutzutage englisch als Pendschab), ohne braminische
Einrichtungen und deßwegen als nicht ebenbürtig betrachtet. Auch im
schönen Gebirgsthale von Kashmir (indisch Kasjapamura) war ein
uraltes Fürftenthum und an dem untern Laufe des Indus das Reich der
Aratta (Adraiftä). Das mächtigste von allen war das der Prasier (indisch
Pratsja) mit der Hauptstadt Patalipatra, im eigentlichen Gangeslande.
Am oberen und mittleren Laufe des Ganges ist der eigentliche Schauplatz
des Braminenvolkes; dort lagen oder liegen noch in ihren Trümmern
die uralten Königsstädte Hastinapura, Indroprastha, Mathura.
Nach der Lehre der Braminen war ein Urwesen, das alle Keime
der-Geister- und Körperwelt in sich enthielt und aus dem Alles hervor-
ging; zuerst die Götter Brama, der schaffende Gott, dann Bishnu, der
erhaltende, und Siwa oder Mahadewa, der zerstörende. An sie reihen
sich unzählige Götter und Göttinen, welche alles Wesen durchdringen
und bewegen; denn alles ist göttlicher Natur, weil hervorgegangen aus
dem göttlichen Urwesen. Diese ganze Welt mit Himmel und Erde, mit
Göttern, Menschen, Thieren, Pflanzen, den Elementen, Metallen
und dem verschiedenen Gestein, wird einst, wenn das letzte (jetzige) Zeit-
alter, Kalijuga, in dem alles mehr und mehr entartet, vollendet ist, zu
Grunde gehen und nichts übrig bleiben als jenes Urwesen, das die Keime
aller Dinge in sich bergen und Wieder zu einem neuen, anders gestalteten
Dasein siervorgehen lassen wird.
Nach dem Glauben der Indier sind sie das erlesene Volk, das sich
von den andern streng abgeschlossen halten muß und sich mit denselben nicht
vermischen darf, wenn es nicht seiner Vorzüge verlustig gehen will.
Doch ist auch unter ihnen selbst eine große Abstufung, und diese Stufen
sind von einander durch unübersteigliche Schranken getrennt; denn
Brama hat die Menschen nicht zu gleicher Würde und zu gleicher Be-
stimmung geschaffen, sondern schon in den Stammeltern einen Unter-
schied für alle Zeiten angeordnet. Er schuf nämlich Braminen (Brah-
manas), Kshatrijas oder Rajahs, Vaisas (Vaisjas) und Sudras. Die
Nachkommen derselben folgen ihren Vätern in allen Verhältnissen des
Lebens und dürfen diese in keiner Weise abändern; daher rührt die
Eintheilung in erbliche Stände oder Kasten, wodurch das Volk mit
Insekten Aehnlichkeit erhält, welche, wie die Bienen, in Königin,
Drohnen und Arbeiter, oder, wie die Termiten, in König und Königin,
Krieger und Arbeiter geschieden sind. Die vornehmste Kaste ist die der