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1. Geschichte des Alterthums für Mittelschulen und zum Selbstunterricht
1857 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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1. Geschichte des Alterthums für Mittelschulen und zum Selbstunterricht 
- S. 209
1857 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ankus Marcius. 209
mulus war gegen Tatius nicht treu und räumte ihn aus dem Wege;
nach 37jähriger Regierung entschwand Romulus während eines Ge-
witters und wurde als Gott Ouirinus verehrt.
Dieser Theil der Sage wird nun so gedeutet: Die drei Städte
vereinigten sich zu einer einzigen Gemeinde, zuerst die sabinische und
später auch die tuskische, daher ein Sabiner Mitregent war, und später
in der Regel ein Sabiner einem Latiner folgte. Darauf gründet sich
auch die dem Romulus zugeschriebene Eiutheilung der Römer in drei
Stämme (Tribus): Rhamnes, Titieö und Luceres; die ersten waren
die latinischen, die andern die sabinischen und die Luceres die tuskischen
Bürger der Stadt. Jeder Stamm hatte in dem Rathe (senatus)
100 Mitglieder, daher der Senat zuerst aus 100, dann aus 200 und
zuletzt aus 3oo Mitgliedern bestand. Jeder Tribus war in 100 Kurien
getheilt und jede Kurie in zehn Dekurien (gentes): der Vorsteher eines
Tribus hieß Tribun, einer Kurie Kurio und an der Spitze jeder De-
kurie stand ein Dekurio. Der König besaß nichts weniger als eine un-
beschränkte Gewalt; ohne den Senat konnte er nichts beschließen, und
König und Senat mußten die Versammlung der Kurien zusammenrufen
und anfragen, wenn Sachen von Wichtigkeit: Krieg und Frieden, To-
desurtheile u. s. w. vorkamen.
Der Name Romulus bezeichnet demnach die Gründung der Stadt
Rom, mag diese nun so oder anders geschehen sein, die Vereinigung
der latinischen und sabinischen Bevölkerung zu einer Bürgerschaft, die
erste Verfassung der neuen <stadt, welche wesentlich eine latinische zu sein
scheint, und ihre ersten kriegerischen Erfolge.
Drittes Kapitel.
Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ankus Marcius (715-616 v. Chr ).
Der zweite römijche König gehört wie Romulus der Sage an;
wie dieser als der Gründer des römischen Staates und des kriegerischen
Geistes gefeiert wird, so schreiben die Römer dem Numa die meisten
religiösen Einrichtungen zu, welche mit dem Staats- und Familienleben
so verwoben waren, daß es im ganzen Alterthum kein religiöseres Volk
gegeben hat als die Römer. Der innere Raum eines jeden römischen
Hauses war ein Heiligthum; sein Altar war der Herd, auf dem be-
ständig ein Feuer brannte. In der Nähe dieses Altares, gewöhnlich
an der nahen Wand, waren die Bilder der Schutzgeister des Hauses
(lai-6s, penates) aufgestellt. Auch der Tisch war den Penaten heilig
Dumüller, Gesch. d. Alttrth. 14