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1. Abriß der deutschen Geschichte
1798 -
München
: Lindauer
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1. Abriß der deutschen Geschichte 
- S. 108
1798 -
München
: Lindauer
theses zum Disputiren.drucken zu lassen, mlw> er
damals noch keineswegs gesinnt war, eine Volkssache
daraus zu machen, wie er dann seine Theses wohl-
bedachrlich als eine gelehrte Streitigkeit in lateinischer
Sprache schrieb. Tezel unterließ nicht, dagegen zu
eifern, und Luther säumte nicht, darauf wieder zu
antworten. Die Streitigkeiten wurden gedruckt, und
durch ganz Deutschland zerstreuet. Man erwartete
mit der größten Begierde, was man zu Rom dazu
sagen würde. Höchst wahrscheinlich wäre mit dem
Luther die Sache noch gar leicht beyzulegen , mrd er
zum freywilligen Stillschweigen zu bringen gewesen;
allein es fehlte denen, welche die zweckmäßigen sanf-
tern Mittel dazu in ihren Händen hatten, an Kennt-
uiß der Menschen und machen, um wenigst die Er-
fahrung zu Rath zu ziehen, und mit Hülfe derselben
zu begreiffen, was bey einem zügellosen, und höchst
vernachläßiqten, undunwissenden Volk, bey welchem
jede, die nächste, die beste (wenn nur neue) Lehre
den Schein der Wahrheit erhalten konnte, der gering-
ste Anlaß hervorzubringen im Stand, und welches
Gegenmittel in dieser Lage das beste sey. Luther
wurde nach Augsburg berufen, und sollte daselbst vor
dem Cardinal Cajetan seine Sätze wiederrufen. Lu/
ther wollte sich dazu nicht verstehen, berief sich auf
die Entscheidung einer allgemeinen Kirchenverfamm-
lung, und erwartete zu Wittenberg, wo sein eigner
Ordensgeneralvikari, Johann von Staupiz, mit ihm
verstanden war, den weitern Erfolg ab, als zu Rom
durch eine ( den 15. Jun. 1520 datirte)Bulle Luthers
Schriften verdammt, und ihre Lesung verboten wurde.
Dem ungeachtet nahm ihn der Ehurfürst, Friedrich,
genannt der Weise, von Sachsen, da er bey dem,
im Jahr 1519 erfolgten Tod des Kaisers Marimilian
Iren, in den sächsischen Ländern Reichsverweser ge-
worden war, in seinen Schutz, und nun verfiel Luther,
der schon an sich ein überaus heftiger, stolzer, und
kühner Mann war, darauf, unmittelbar wider die
Macht des Pabsts in öffentlichen Schriften loszuzie-
hen.