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1. Mit einem Stahlstich
1837 -
Stuttgart
: Belser
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1. Mit einem Stahlstich 
- S. 187
1837 -
Stuttgart
: Belser
Ferdinand I. und Maximilian Ii. 18/
thutt, wirken oder Mitwirken; ihm sey nach dem Falle auch
nicht ein Fünkchen geistiger Kraft übrig geblieben, wodurch
er sich zur Gnade Gottes vvrbereiten konnte; vielmehr sey
der Mensch ein Sklave der Sünde und des Satans, von
dem er bewegt werde, eine Salzsäule, wie Lots Weib, ein
Klotz oder Stein, ja wie ein tvdtes Bild, das weder
Mund noch Augen, weder Herz noch Sinne brauchen
kann. Dabei lehrte man nichtsdestoweniger die Allge-
meinheit der göttlichen Gnade, und verwarf Calvins Prä-
destination. Was das heilige Abendmahl betrifft, so spann
man, um die streng lutherische Ansicht zu begründen, die
Lehre von der Allgcgenwart, oder wie man sagte, von der
Ubiquität des Leibes Christi, mit einer Spitzfindigkeit
ans, worüber selbst die Scholastiker des Mittelalters hät-
ten neidisch werden können. Diese Glanbcnsformel wurde
in ganz Deutschland umhergesandt und jeder Reichsstand
zur Annahme anfgefvrdert. Mehrere Stände, wie Hessen,
Pommern, Holstein, Bremen, Magdeburg, Nürnberg, ver-
warfen die Formel, zum Theil aus Vorliebe für Mclanch-
thvn oder Calvin, zuin Theil in der Ueberzengung, daß
die vvrhandnen Bekenntnisse hinreichten, und die Snbtili-
täten der Schulsprache für ein öffentliches Bekenntniß nicht
geeignet scyen. Doch trat der größre Theil der deutschen
protestantischen Reichsstände bei, und den 25. Juni 1580
wurde die Eintrachtsformel unter großem Jubel in Dres-
den bekannt gemacht. Somit war auch die Trennung m
zwei neue Kirchen, in eine lutherische und eine calvir
nische oder reformirte, unwiderruflich besiegelt. In
Deutschland bekannte sich Churfürst Friedrich Iii. von
der Pfalz, ein frommer und selbstständiger Fürst, nachdem
er manche Prüfung der Glaubenslehre angestellt hatte, zum
Calvimsmus. Auf seinen Befehl wurde 1563 der Heidel-
berger Katechismus abgefaßt, der bei den deutschen Re-
formirten als Bekenntnißschrift gilt und sich wirklich durch