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1. Bd. 2
1838 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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1. Bd. 2 
- S. 259
1838 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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Geseze und Sitten.
bildet in seinen Gcsezen und Sitten eine eigenthümliche, von allen ande-
ren unterschiedene Erscheinung. Erst später hat die Herrschaft Noms
einer Menge Völker die Gleichförmigkeit der Sitten und Geseze auf-
gedrungen, so wie in neueren Zeiten eine ähnliche Gleichförmigkeit
durch das Christenthum und einen gemeinschaftlichen Gang der Civi-
lisation entstand.
§. 19. Persische Geseze.
Von persischen Gesczen wissen wir wenig. Die griechischen Be-
richte darüber sind sowohl dürftig, als verdächtig, und insbesondere
ist das lezterc von den Teno phontisch en Erzählungen zu sagen,
welche wohl großentheils erdichtet, oder doch nur von dem Stamme
der P afarga den giltig sind. Doch mag nach den allgemeinen An-
gaben und der Analogie der fast beständig gleichförmigen asiatischen
Sitten ein summarischer Umriß gezeichnet werden.
Die ursprünglich rohen Sitten der Perser wandelten sich in me-
d isch e Weichlichkeit um; bald war kaum ein Unterschied zwischen Sie-
gern und Besiegten mehr, besonders da die Lehre Zorvasters, welche
auch über das Privat- und bürgerliche Leben Vorschriften ertheilt, im
ganzen Reiche herrschend geworden. Sehr wohlthätig wirkte diese Lehre
auf den Ackerbau (*) und alle friedlichen Beschäftigungen, auf Be-
völkerung, Erziehung und Sitten. Aber sie hob die beiden Grnndübel
asiatischer Völker nicht, Polygamie und U ep p ig ke it. Die erste (**)
machte das Gedeihen schöner Familienverhältnisse unmöglich, veranlaßte
die Absonderung und Sklaverei der Weiber, den Gebrauch der Ver-
schnittenen, die Ertödtung der wohlthätigsten menschlichen Gefühle
und ein allgemeines Sinken der Moralität. Die zweite, zum Theil
eine Folge des Klima's, zum Theil des natürlichen Ubermuths einer
herrschenden Nation, sezt freilich, wo eine bedeutende Zahl sich ihr er-
geben kann, eine desto größere Dürftigkeit der klebrigen voraus, und
wir mögen wohl annehmen, daß die durch das Beispiel des Hofes er-
munterte ungeheure Schwelgerei der persischen Satrapen oder überhaupt
der Großen und Reichen — wovon die grellsten Züge Vorkommen —
aus der Entbehrung und Noth der Masse des Volkes ihre Nahrung
gezogen.
So wenig lobenswürdig nach diesen beiden Hanptzügen und dann
nach der knechtischen Denkart der persische Charakter im Allgemeinen
(*) Die persisten Satrapen, bei aller ihrer Pracht, bauten häufig dar
.Land. Der jüngere Cyrus rühmte sich gegen Lysanter, seine Lusthaine
und Gärten selber angelegt und viele Bäume mit eigener Hand gepflanzt zu
haben.
(**) Wir lesen auch von Ehen mit Müttern und Töchtern.
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