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1. Bd. 2
1838 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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1. Bd. 2 
- S. 292
1838 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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Drittes Kap. Kunst und Wissenschaft.
Nicht blos die eigentliche Tonkunst wurde darunter verstanden; ge-
wöhnlich rechnete man auch Deklamation, Tanz und Geber-
dcnspiet, Poesie und Redekunst dazu (*); oder überhaupt alle
geistige Uebungen (daher die uyooyss /jcva/Kc), im Gcgensaze
der yvvvty.c'y, oder endlich in noch größerer Allgemeinheit Alles,
worauf sich der Begriff der Harmonie natürlich oder figürlich au-
wenden laßt, sonach fast das ganze Gebiet sowohl der spekulativen
Wissenschaften, als der praktischen Philosophie und die wirkliche Tu-
gendübung. Diese schwärmerische Erweiterung des Begriffes galt vor-
züglich in der pythagoreischen Schule, wie wir unten bemerken wer-
den. Für sezt haben wir nur von der Tonkunst zu reden.
Schon in frühen Zeiten lernten die Griechen dieselbe kennen,
im Geleite der Poesie und der sanfteren Gesittung. Die ältesten Dich-
ter und so auch die meisten ihrer Nachfolger waren zugleich Tonkünst-
ler, was den Eindruck ihrer Gesänge verstärkte. Daher der Musik
nicht minder, als der Dichtkunst die erste Civilisirung der Nation
zugeschrieben wird. Deßwegcn, und weil man ihre mächtige Wirkung
auf die Gemüther fortwährend erkannte, hielten die größten Gesezge-
der und einsichtsvollsten Magistrate für uothwendig, sie durch Anstal-
ten und Verordnungen zu begünstigen, und nn't Strenge über ihrer
Erhaltung zu wachen (**). Man gebrauchte sie beim Gottesdienste,
bei Volksversammlungen, bei jeder öffentlichen und Privatfeicr; un-
wissend darin zu seyu, war Schande. Aber ihr Charakter war Würde
und Ernst, Vergnügen nur ein untergeordneter Zweck. Den Sturm
der Leidenschaften sollte sie besänftigen, nicht erregen. So wurden bei
Gastmalen Götter- und Heldenhymnen gesungen, um die Ausschwei-
fungen des Trunkes zu verhindern; so folgte eine Zahl Flötenspieler
den Spartanern in die Schlacht, um den Ungestüm der jungen Krie-
ger zu mäßigen u. s. f. Bei solcher Anwendung schien auch wichtig,
den wohlbcrechneten Erfolg durch unveränderte Beibehaltung dersel-
den Instrumente, Tonarten und Saugweisen zu sichern. Aber die
Einführung der Musik auf das Theater, mehr noch der allgemein ein-
reißeude Hang des Vergnügens, änderte nach und nach ihren Cha-
rakter. Die Musik wurde künstlicher, vollkommener, aber auch wei-
cher, üppiger, gefährlicher für Phantasie und Herz. Solche Aende-
(*) Die Wunder, die man von der Musik erzählt, konnten nur von der
vereinten Wirkling jener Künste herrühren. So muß die Mythe von der
Lever Amphion's, so die Sage von Terpander, der durch die Musik
einen Aufruhr dämpfte, verstanden werden.
(**) Plato behauptete, daß Neuerungen in die Musik einführen so viel
heiße, als die Grundfesten des Staates erschüttern.