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1. Bd. 2
1838 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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1. Bd. 2 
- S. 312
1838 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
512
Drittes Kap. Kunst und Wissenschaft.
Meinung statt. Die Seele des Menschen,.gleichwie sie aus dem
Himmel stammt, und ihres früheren Aufenthaltes, freilich nur dun-
kel — fast nur ahnend —, sich erinnert, wird auch dahin zurückkeh-
rcn zur Urquelle der Vollkommenheit. Auch über Politik schrieb Plato;
aber, wie in den metaphysischen Dialogen , bleibt auch hier der Cha-
rakter der Schwärmerei vorherrschend. Die platonische Republik ist
eine geniale, aber unausführbare Idee.
Unzufrieden mit diesem dichterischen Tone der Lehre verließ Ari-
stoteles die Akademie, und gründete eine eigene Schule. Dieser
umfassendste, tiefsinnigste, aber zugleich trockenste aller Denker macht
Epoche in den meisten Zweigen des Wissens. Nicht einzelne Er-
kenntnisse — wie groß ihre Zahl sey —, die Totalität derselben
war cs, wornach er strebte, und vorerst die Prüfung des Grun-
des, worauf sie ruhen, und der Wege, wodurch man zu ihnen
gelangt. Er ist der Vater der Logik. Seiner Verdienste um die
Realwissenschaften wurde oben gedacht (§. 14). Auch die
Poesie und Redekunst bearbeitete er systematisch; Moral und
Politik auf dieselbe streng wissenschaftliche Weise. Viele Bücher
über die Verfassungen einzelner Völker sind verloren gegangen.
Auch die übrigen Werke des Stagiriten haben mancherlei Verstümme-
lung und Verunstaltung erfahren. Die Natur der behandelten Ge-
genstände, Gedrängtheit des Stils und vielleicht absichtliche Dun-
kelheit erschweren das Verständniß derselben. Um so ansgebreitcte-
ren Beifall erhielten sie, da sie mancherlei Deutung znließen, und
den Scharfsinn übten. Auch mochte die aristotelische Dialektik als
allgemeines Rststhans für sireitfertige Philosophen und Theologen
der verschiedensten Sekten dienen.
§. 10. Stoische und epikureische Schule.
Außer der Akademie (von Akadcmns, einem ehemaligen
Bcsizer des Grundes also genannt) und dem Lyceum (hier haus-
ten die Peripatetiker oder Aristoteliker) 'erhoben sich noch die
Gärten Epikur's und die Halle Zeno's (die Stoa) zu dem Ruhme
auserlesener Size der Weisheit.
Ans dem Schooße der cynischen Schule ging die vollendetere
stoische Lehre hervor. Zeno (von Eitinm auf Eypern), anfangs
Zögling des K rat es, läuterte, veredelte die Grnndsäze der Cyni-
ker, und stellte in seinem Begriffe des Westen das höchste Ideal
menschlicher Würde auf. Nur Eines ist, wornach der Weise strebt —
die moralische Vollkommenheit, die Tugend. Außer dieser gibt cs
kein Gut, und nichts ist bös, als das Laster. Von dieser er-
habenen Stelle blickte Zeno gleichgiltig, verachtend herab auf Glück