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1. Bd. 1
1824 -
Ilmenau
: Voigt
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1. Bd. 1 
- S. 104
1824 -
Ilmenau
: Voigt
104
es mir da oft vor,'wenn ich einer Strafe entgegen gehen soll, wo
mein inneres Bewußtsein für die Rechtlichkeit meiner Handlungen
spricht; die Lectüre einiger Schriften von Voltaire hat mir gestern
noch sehr vielen Verdruß verursacht!" —
Unser lieber Schiller ergötzte sich aber auch fast immer mir an
neueren Dichtem, obschon er sich der lateinischen Sprache und der
Geschichte mit allem Eifer widmete, bis er, als 1775 die Akademie
nach Stuttgardt verlegt und eine Lehranstalt für jungeaerzte damit
verbunden wurde, die Fahne der Themis — der Göttin der Rechts-
pflege — verließ und zum Studium der Heilkunde überging,
wohl auch mehr, um darin Aufschlüsse über den Menschen zu suchen,
als, um ein eigentlicher Arzt zu werden. Das Lesen der Dichter,
worunter ihn vorzüglich Klopstock anzog, wurde jetzt auf die Muse-
stunden beschrankt, und naturgeschichtliche, philosophische und ge-
schichtliche Werke nahmen jetzt, neben den einzelnen Zweigen der
Heilkunde, des Jünglings Geist und rege Aufmerksamkeit in An-
spruch. Aber auch in der Bibel las Schiller oft und gern, vorzüg-
lich in den Psalmen und Propheten, und vorzüglich ist in seinen
früheren Werken der Einfluß von Luthers kräftigem Style gar nicht
zu verkennen.
Schillers Geist — feurig und kräftig — konnte indeß unmög-
lich lange blos empfangen wollen; er mußte bald selbst erzeugen,
schaffen, bilden und gestalten. So entstand im Jahre 1773 ein
Heldengedicht — ein episches Gedicht, wie man sich auch wohl im
Reiche der schönen Künste ausdrückt — unter dem Titel: Moses,
worin unser -Schiller freilich nur erst mühevoll nachbildete und
nachftrebte. Am Ende desselben Jahres erhielt er durch einen
guten Freund Gerstenbergs Ugolino, ein Trauerspiel, das, mit
seinen einzelnen Schönheiten, und besonders mit seinen rührenden,
erhabenen und erschütternden Scenen (Auftritten) Schillern nicht nur