Anfrage in Hauptansicht öffnen
1. Die Geschichte der neuern Zeit
1864 -
Köln
: DuMont-Schauberg
Dokumente für Auswahl
Auswahl zurücksetzen
Aktuelle Auswahl:
id : 3070_00000069Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
1
Seiten
1. Die Geschichte der neuern Zeit 
- S. 57
1864 -
Köln
: DuMont-Schauberg
13. Der Bauernkrieg.
57
die Bauern wider den Abt zu Reichenau, weit er ihnen keinen evange-
lischen Prediger zntassen wollte. Diesen ersten Bewegungen folgten
bald andere, heftigere. Am 1. Januar 1525 wurde der Abt zu Kempten
von dem Landvolke, das im Verein mit den Städten war, überfallen
und nach Ausplünderung seines Klosters gezwungen, durch einen Ver-
trag den Rechten, welche man ihm streitig machte, zu entsagen. Dieses
Beispiel reizte die Nachbarn zur Nachahmung. Auf den Gebieten der
umliegenden Bischöfe und Aebte, bald auch der Grafen und Herren,
sammelte sich alles Landvolk in bewaffneten Hansen. Die Bauern
ließen ein Manifest ansgehen, in welchem sie den Vorwurf, daß sie
Aufrührer seien und haß das neue Evangelium dieses Unheil verschulde,
zu widerlegen suchten. In 12 Artikeln waren ihre Forderungen zu-
sammengestellt, welche sich hauptsächlich auf das Wahlrecht ihrer Pre-
diger, Abschaffung der Leibeigenschaft, Zehnten, Antheil an der Jagd,
dem Vogel- und »Fischfang, Benutzung der Gemeindewaldungen, Fest-
setzung der Dienste, Abgaben und Pachtgelder und dgl. bezogen. Diese
und noch eine andere Schrift schickten sie an Luther mit der Aufforde-
rung, einen Ausspruch darüber zu thun. Von dem Manne, der so be-
redt von der Freiheit eines jeden Christen gepredigt und mit den Worten
der Bibel den höchsten Gewalten auf Erden Trotz geboten hatte, erwar-
teten sie mit voller Gewißheit Verteidigung ihres Beginnens. Luther
befand sich in großer Verlegenheit. Er konnte ihnen nicht Recht geben,
ohne die Reden seiner Feinde, daß seine Lehre zum Aufruhr führe, zu
bekräftigen, und ohne es mit den Fürsten und dem Adel, welche ihn
gegen Papst und Kaiser geschützt hatten und ferner schützen sollten, für
immer zu verderben. Dennoch wagte er es, in einer Vermahnung, die
er zugleich an die Fürsten und an die Bauern im Druck ausgehen
ließ, den erstern zuerst sehr ernste und kräftige Wahrheiten über ihre
Regimentsweise zu sagen, wobei er freilich seinen Standpunkt vornehm-
lich gegen die geistlichen Herren und gegen die seiner Lehre feindlichen
Fürsten nahm, indem er Bedrückung des Evangeliums als den haupt-
sächlichsten Anlaß .der Unruhen darstellte. Nachdem er den Großen iu's
Gewissen geredet, wandte er sich an die Bauern mit so freundlichen
Worten, daß es beinahe schien, als sei er nicht weit davon entfernt,
ihnen Recht zu geben. Er rieth, man solle aus dem Adel etliche Grafen
und Herren, aus den Städten einige Rathsherrcn wählen, und die
Sache freundlicher Weise „handeln und stillen, so daß die Herren ihren
steifen Muth herunter ließen und ein wenig von ihrer Tyrannei und
Unterdrückung wichen, die Bauern aber auch sich weisen ließen, und
etliche Artikel, die zu viel und zu hoch griffen, aufgäben." Aller die
gut gemeinte Ermahnung verfehlte die beabsichtigte Wirkung und Luther
kam nun bei den Genossen des Aufstandes in den Verdacht, er heuchle
den Fürsten, und rede jetzt nach andern Grundsätzen, als nach welchen
er dem Papste den Krieg erklärt hatte, und fortwährend dem Gebote
des Kaisers und der Reichsversammlung Folge versagte.
Inzwischen wurde die Gestalt des Aufruhrs immer furchtbarer.