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1. Das Mittelalter
1852 -
Leipzig
: Brandstetter
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1. Das Mittelalter 
- S. 225
1852 -
Leipzig
: Brandstetter
225
Von dieser Zuversicht getrieben, verließ sie ihre Eltern, denen sie bis
dahin mit kindlichem Gehorsam gedient hatte. Zuerst wandte sie sich nach
Vaucouleurs, wo sie bei dem dortigen Befehlshaber, Baudricourt, Zutritt
fand (1429). Als sie diesem Manne ihr Vorhaben eröffnete, hielt er sie für
eine Schwärmerin und wollte nichts von ihr wissen. Doch entschloß er sich
endlich, ihretwegen an den König Karl zu berichten. Die Antwort war, er
möchte sie schicken, damit man sie näher prüfen könne. So zog denn Johanna
in Mannskleidern, zu Pferde und im Geleite mehrerer Ritter, an den franzö-
sischen Hof.
Unterwegs erwarb sie sich durch ihre kluge Rede, durch ihre Gottesfurcht
und Sittsamkeit große Achtung von Seiten ihrer Begleiter. Als sie in Chinon
angekommen war, dauerte es eine Zeit lang, bis sie bei dem König vorgelassen
wurde. Karl vil. war lange ungewiß, ob er ihren Offenbarungen trauen oder
sie für ein teuflisches Blendwerk halten sollte. Endlich ließ er sie vor sich kom-
men und die Jungfrau erkannte sogleich den König, obgleich sich dieser ohne
alle Zeichen seiner Würde unter den Haufen der Hofleute gemischt hatte.
Dann entdeckte sie ihm noch ein Geheimniß, das Niemand außer dem Könige
wissen konnte. Das erregte großes Aufsehen. Um aber ihre göttliche Sendung
außer allen Zweifel zu setzen, ließ Karl Vii. zuerst von einer Versammlung
Geistlicher, dann von dem Parlament zu Poitiers sie prüfen und Alle thaten
den Ausspruch, Johanna sei von Gott zur Rettung Frankreichs gesandt.
Nun ward der Entschluß gefaßt, dem wunderbaren Mädchen als einer
göttlichen Prophetin die Führung des Heeres anzuvertrauen. Sie erhielt,
ihrem Verlangen gemäß, ein Schwert, das in der Katharinenkirche zu Fier-
bois aufbewahrt wurde und das sie genau beschrieb. Dann erbat sie sich eine
weiße, mit Lilien gestickte Fahne, worauf Gott mit der Weltkugel in der Hand
abgebildet war und die Worte geschrieben standen: „Jesus Maria!" Diese
Fahne trug sie, wie sie selbst sich äußerte, um das Schwert nicht brauchen zu
-dürfen. Hierauf legte sie Mannskleider an, panzerte sich vom Kopf bis zu den
Füßen und bestieg dann ein Streitroß. Mit dem Gefolge und Ansehen eines
Feldherrn ward sie nach Blois gesendet zu den französischen Truppen, die
Orleans entsetzen oder wenigstens mit neuer Zufuhr versehen sollten. Der
Glaube an ihre göttliche Sendung zog ihr voran.
Als sie zu Blois angekommen war, drang sie vor Allem bei den Soldaten
aus Religionsübungen und gute Sitten. Sie befahl, daß Alle beten, die Messe
hören, beichten und das heilige Abendmahl genießen sollten; sie beschränkte
das Fluchen, Spielen, Plündern; sie vertrieb alle liederlichen Dirnen aus dem
Lager und sprach den Soldaten Muth und Trost ein. Den Engländern ließ
sie ihre Ankunft verkündigen und befahl ihnen, im Namen Gottes ihr sogleich
Platz zu machen. Darauf traf sie Anstalten, um die Zufuhr nach Orleans zu
bringen und sich selbst in diese hart bedrängte Stadt zu werfen.
Am 29. April 1429 langte sie vor Orleans an und während die franzö-
sische Besatzung nach einer andern Seite hin einen Ausfall that, brachte sie
auf der entgegengesetzten die Lebensmittel glücklich in die Stadt. In Orleans
ward sie als eine himmlische Retterin empfangen. Am 4. Mai, als eine zweite
Zufuhr vor Orleans erschien, rückte sie mit dem Grafen von Dünois aus und
ungestört ging der Zug mitten zwischen zwei Schanzen der Engländer Hin-
Grube, Geschichtsbilder. H. 15