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1. Die mathematische und physikalische Geographie
1844 -
Eßlingen
: Dannheimer
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1. Die mathematische und physikalische Geographie 
- S. 45
1844 -
Eßlingen
: Dannheimer
45
Die Wochentage haben ihren Namen von den Körpern,
welche nach der Meinung der Alten sich u m die Erde d r eh te n:
Saturn, Jupiter, Mars, Sonne, Venus, Me r c u r und Mond.
Nach per Meinung der Sterndeuter (Astrologen) beherrschen sie in dieser Reihen-
folge nach einander die Stunden des Tages; derjenige, welcher in der ersten
Stunde eines Tages herrscht, ist der Hauptregent des Tages, und dieser be-
kommt nach ihm den Namen. Da man ehemals die Woche mit dem Sonnabend
anfing, und Saturn als der äußerste Planet die erste Stunde dieses Tages
beherrschte, so bekam der Sonnabend den Namen Saturnstag (dies saturni).
Es herrscht also Saturn in der Isten, 8ten, 15ten, 22sten Stunde des
Sonnabends, in der 23sten Jupiter, in der 24sten Mars, in der Isten des
folgenden Tages, also die Sonne, der demnach Sonntag heißt. Setzt man diese
Berechnung fort, so findet man den Grund der alten Benennungen. Die ger-
manischen Völker haben die Woche erst mit dem Christenthum erhalten und
nun die römischen Nanren di68 Martis^ Mèrcurii y Jovis und Veneris
mit einheimischen > vertauscht. Daß die englischen Benennungen Tuesday^
Wednesday und Thursday (bei den Schweden Tisdag, Onsdag und Tors-
dag), für Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, von Tuu, Tue, Tüg, dem Kriegs-
gott, von Wodan oder Odin, dem Mercur, und von Thor, dem Jupiter oder
Donnergott entlehnt sind, leidet keinen Zweifel. Auch das englische Friday^
schwedisch Fredag, unser Freitag, hängt wohl mit Frea oder Friga, der Venus
der Germanen, zusammen. Sonntag und Montag sind Uebersetzungen von
dies 8oiis und Lunae. Sonnabend ist aus Sonntag-Abend, d. i. Tag vor
Sonntag, entstanden. Das oberdeutsche Samstag ist das zusammengezogene
Sabbathstag, und das englische 8aturday das römische dies 8aturni.
§. 24.
Der Monat und die beiden Mondsperioden.
So wie die Sonne das Jahr macht, so bestimnrt der Mond
den Monat. Daher bezeichnen auch die Hebräer, Perser, Tartarei: und
mehrere andere Völker den Mond und den Monat mit einerlei Worte. Auch
lehrt der Zusammenhang der Wörter Mond und Monat in allen germanischen
Sprachen, daß die alten Deutschen ihre Zeit nach dem Monde gerechnet haben.
Die Monate sino bei den Völkern, die noch auf einer niedrigen Stufe der
Kultur stehen, gewöhnlich von schwankender, durch die jedesmaligen Erschei-
nungen des Mondes gegebener Dauer. Erst mit dem Fortgange der Kultur,
wenn das Bedürfniß des Datirens fühlbar wird, werden sie nach ganzen Tagen
genau bestimmt, entweder unabhängig von der Sonne oder mit Berücksichtignng
des Laufes derselben. Wir haben demnach zweierlei Monate : Mondmonate
und S o nn en m o n at e. Der Mond monat wird in den astrono-
mischen und in den bürgerlichen Monat eingetheilt. Die
astronomischenmond-Monate sinddersynodische, periodische,
a n o m a l i st i s ch e und d r a k o n i t i sch e. Der Mond rückt täglich um etwa
13° von W. gegen O. am Himmel fort, und ist nach etwa mehr als 27 Tagen
tvieder bei demselben Stern. Diesen Zeitraum nennt man einen periodischen
Monat. Inzwischen ist die Sonne um etwa 27° fortgerückt, und es ver-
fließt noch einige Zeit, ehe sie der Mond wieder einholt. Darum ist die Zeit
von einem Neumonde zum andern, der syno dische Monat, größer als
der periodische. Die Dauer des periodischen Monats beträgt 27 Tage 7 Stunden
43' 5" ; die Dauer des synodischen Monats 29 Tage 12 Stunden 44' 3".
Die Zeit, :velche der Mond von einer Erdferne oder Erdnähe bis zur andern
braucht, heißt ein a n o m a l i st i s ch e r Monat. Seine Dauer beträgt 27 Tage
13 Stunden 19'. Ein drakonitischer Monat ist die Zeit, welche der
Mond braucht, um von dem aufsteigenden oder niedersteigenden Knoten seiner