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1. Bd. 3
1838 -
Eisleben
: Reichardt
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1. Bd. 3 
- S. 171
1838 -
Eisleben
: Reichardt
Vereinigte Staaten von Nordamerika. 171
muth ertragen sie Hunger und Durst, Wunden und Schmerzen auf
ihren Jagd- und Kriegszügen, ohne nur je Klagen darüber auszusto-
ßen. Nichts desto weniger darf man sie weder für unempfindlich
noch für wirklich gleichgültig halten; sie beobachten scharf, und kaum
der versteckteste Zug entgeht ihrer Aufmerksamkeit oder ihrem Gedächt-
niß. Am meisten bei ihnen hervorstechend ist das Gefühl der Rache.
Der Indianer ist der unversöhnlichste Feind derjenigen, welche seinen
Stamm oder ihn selbst beleidigt haben. Nicht durch Fluchen und
heftige Aufwallungen macht er dann seinem Herzen Luft; er verbirgt
vielmehr mit schrecklicher Ruhe seine Gefühle; aber weder Zeit noch
Entfernung ist im Stande, ihn die Befriedigung seiner Rache ver-
gessen zu lassen, nur der Tod seines Feindes kann ihn zufrieden stel-
len. Um dazu zu gelangen, durchwandert er Wälder und Steppen,
übersteigt Gebirge, durchschwimmt Ströme, Hunger und Durst erträgt
er mit Freuden, Tage und Wochen lang lauert er nächtlicher Weile,
bis er endlich seines Beleidigers habhaft wird und mit den schrecklich-
sten Grausamkeiten seine Rache befriedigt. Bleibt das Bemühen,
skinen Feind aufzufinden, fruchtlos, so ist deswegen die Rache nicht
ausgegeben, sie erbt von Vater auf Sohn, von einer Generation auf
die andere und auf den ganzen Stamm fort, bis sich Gelegenheit
findet, sie zu befriedigen, und natürlich giebt dies immer wieder Ver-
anlassung zu ähnlichen Bestrebungen von Seiten der Gegner, so daß
Ursachen zu Feindschaft und Krieg nie fehlen, und es, erklärlich wird,
wie diese unglückliche Menschenrace sich auch ohne Zuthun der Weißen
immer mehr aufreibt.
Eben so unversöhnlich und grausam, wie der Indianer gegen,
seine Feinde, so standhaft und anhänglich beweist er sich gegen seine
Freunde. Einen ihm geleisteten Dienst, gleichviel ob von Seinesglei-
chen oder von einem Weißen, vergißt er nie; in jeder Gefahr setzt er
sein Leben für seinen Freund oder Wohlthäter ein, und theilt mit
ihm, was er besitzt. Nicht selten werden unter den jungen Kriegern
Freundschaftsbündnisse geschlossen, worin sie sich für ihr ganzes Leben
zu gegenseitiger Hülfe in Gefahren, zum gemeinschaftlichen Tragen
von Freude und Leid verbinden; nichts ist alsdann im Stande, sie
zu trennen; selbst dem Tode gehen sie mit dem Wunsche entgegen,
daß keiner den andern überleben möge. Sie haben ja überhaupt keine
Furcht vor dem Tode, da sie diesen als den Übergang zu einem glück-
lichern Leben ansetzn, in welchem sich die Guten und Tapfern wieder
finden und in immerwährender Freude und im Überflüsse beisammen
leben. Es scheint in diesem Glauben eine Ahnung der Unsterblichkeit
der Seele zu liegen, worauf so wie auf eine gewisse dunkle Vorstel-
lung von einem höchsten Wesen, dem großen Geiste, sich ihre re-
ligiösen Begriffe beschränken, die indeß reichlich mit dem Glauben an
Zauberei, Träume, Amulete und mit Aberglauben jeder Art vermischt
sind. Von dem großen Geiste erwarten sie glückliche Jagd und Sieg