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1. Vaterländisches Lesebuch für die Evangelische Volksschule Norddeutschlands
1868 -
Wiesbaden Schleswig Hannover
: Schulbuchh. Schulze Jurany & Hensel
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1. Vaterländisches Lesebuch für die Evangelische Volksschule Norddeutschlands 
- S. 123
1868 -
Wiesbaden Schleswig Hannover
: Schulbuchh. Schulze Jurany & Hensel
123
Karl V. ist überhaupt in die Geschichte dieses Liedes vielfach verwickelt.
1547 vertrieb er drei Glaubenszeugcn, darunter auch den berühmten
Melanchthon, aus Wittenberg. Als die drei Männer auf ihrer Flucht in
Weimar einzogen, hörten sie ein Mägdlein singen: „Ein'feste Burg ist
unser Gott", und wurden dadurch sehr getröstet. Melanchthon aber sprach:
„Singe, liebes Töchterlein, singe; du weißt nicht, was für große Leute du
jetzt tröstest." 1548 vertrieb derselbe Kaiser die evangelischen Prediger in
Augsburg. Bevor sie die Stadt verließen, kamen sie noch zu dem Kurfürsten
Johann Friedrich von Sachsen, der damals dort vom Kaiser gefangen ge-
halten wurde. Sie sagten zum Kurfürsten: „Kaiserliche Majestät hat
uns das römische Reich verboten." Auf dies fing derselbe an zu weinen,
daß ihm die Thränen über die Backen zur Erde flössen, stand auf, ging an's
Fenster, wandte sich aber bald wieder zu ihnen und sagte: „Hat euch denn
der Kaiser das ganze römische Reich verboten?" — „Ja!" — Darauf
fragte er weiter: „Hat euch denn der Kaiser auch den Himmel verboten?"
— „Nein!" — „Ei!" fuhr er fort, „so hat es noch keine Noth, das
Reich und der Himmel muß uns doch bleib e n (V. 4), so wird Gott
auch ein Land finden, daß ihr sein Wort könnt predigen." Gerade so
dachten auch einige Jahre später die sogenannten Hugenotten, d. h. die
evangelischen Christen in Frankreich. Zwischen den Jahren 1560—1572
wurden diese Leute zu Tausenden von den Katholiken ermordet oder ver-
trieben, aber mit dem Gesang: „Ein' feste Burg ist unser Gott" gingen
sie freudig in den Tod und in die Verbannung. Dasselbe geschah im
Jahre 1731, aber nicht wieder in Frankreich, sondern nun in Deutschland.
Da wurden die Evangelischen in Salzburg von Haus und Hof vertrieben,
aus der Heimat und dem Vaterlande. Sie wandten sich nordwärts,
größtentheils nach Preußen. Und was sangen sie auf ihren Wanderungen
durch Städte und Dörfer? „Ein' feste Burg ist unser Gott." Das Lied
war auch ihr Wanderpaß, also daß ihm ein frommer Alter wohl mit Recht
die Ueberschrift gegeben hat: „Aller frommen verfolgten Christen Trotz
und Trost." Nicht minder ist es aber auch für gar viele eine starke Wehr
und Waffe geworden. Das sehen wir unter andern an dem Schweden-
könige Gustav Adolf. Am 17. September 1631 stand er bei Leipzig mit
seinem Heere dem katholischen Feldherrn Tilly gegenüber. Da gab's
natürlich eine Schlacht. Aber ehe sie begann, ließ der König sein ganzes
Heer das Lied anstimmen: „Ein' feste Burg ist unser Gott." Als der
Sieg gewonnen war, warf er sich mitten unter den Todten und Verwun-
deten auf seine Kniee, dankte Gott und ries: „Das Feld muß er behalten"
(V. 2). Das sehen wir vorher an den Vierhundert von Pforzheim. Um
ihren geliebten Landesherrn, den Markgrafen Friedrich von Baden, vor
Tod oder Gefangenschaft zu retten, als ihn Tilly 1622 bei Wimpfen ge-
schlagen hatte, stellten sie sich an der Brücke des reißenden Bellinger Baches,
dem einzigen Uebergangspunkte, auf. Während die Kaiserlichen unter
Trommelwirbel und Trompetcnktang heranrücken, knieet die Schar nieder.
Ueber den Leichen ihrer Brüder und über den Leichen ihrer Feinde steigt