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1. Ausgewählte Lesestücke aus deutschen prosaischen Musterschriften für höhere Bürgerschulen und die unteren Klassen der Gymnasien
1810 -
Berlin
: Realschulbuchh.
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1. Ausgewählte Lesestücke aus deutschen prosaischen Musterschriften für höhere Bürgerschulen und die unteren Klassen der Gymnasien 
- S. 279
1810 -
Berlin
: Realschulbuchh.
Charakterschilderung utrd Biographie.. 279
Wissenschaften und Künsten. Krito versahe^ihn mit
den Nothwendigkeiten des Lebens, und Svkrares
legte sich anfangs mit vielem Fleiße auf die Naknr-
levre. Er merkte aber gar bald, daß es Zeit sey,
dre Weisheit von Betrachtung der Natur auf die
Betrachtung des Menschen zurückzuführen. Sokra>
tes war der erste, wie Cicero sagt, der die Weisbeit
vom Himmel heruntergerufen, in die Städte ein-
gesetzt^, in die Wohnungen der Menschen geführet,
und über ihr Thun und Lassen Betrachtungen anzu-
ftellen genöthigt hat. — Damals stand in Griechen-
land, wie zu allen Zeiten bei dem Pöbel, die Art
von Gekehrten in großein Ansetzn, die sich bemühen,
eingewurzelte Vorurtheile und verjährten Aberglau-
den durch allerhand Scheingründe und Spitzfindig-
keiten zu begünstigen. Sie gaben frd> den Ehren-
namen Sophisten, den ihre Aufführung in einen
Ekelnamen verwandelte. Sie besorgten die Erzie-
hung der Jugend, und unterrichteten auf öffentlichen
Schulen sowohl, als in Privarhausern, in Künsten,
Wissenschaften, Sittenlehre und Religion, mit all-
gemeinem Veifalle. Sie wußten, daß in demokra-
tischen Regierungsverfassungm die Beredsamkeit
über alles geschätzt wird, daß ein freier Mann ger-
ne von Politik schwatzen hört, und daß die Wissens-
„ begierde schaaler Köpfe am liebsten durch Mahrchen
befriedigt seyn will: daher unterließen sie niemals,
in ihrem Vortrage gleißende Beredsamkeit, falsche
Politik und ungereimte Fabeln so künstlich durch
einander zu flechten, daß das Volk sie mit Ver-
wunderung anhörte und mit Verschwendung be-
lohnte. Mit der Prieslewchaft standen sie in gutem
Vernehmen; denn sie hatten beiderseits die weise
Maxime: leben und leben lassen. Ihre Haupt-
grundsätze waren: „Man kann alles beweisen und
alles wiederlegen," und: „Man muß von der
Thorheit anderer, und seiner eigenen Überlegenheit,
so viel Vortheil ziehen, als man nur kann." Da
sie liftlß genug waren, vas herrschende Religions-
fystem mit ihrem Interesse zu verwickeln: so gehörte
nicht nur Enrschloffenheit rmd Heldenmuth dazn,