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1. Handbuch für Schüler zum Gebrauche bei dem Unterrichte in den gemeinnützigen Kenntnissen
1846 -
Dresden
: Arnoldi
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1. Handbuch für Schüler zum Gebrauche bei dem Unterrichte in den gemeinnützigen Kenntnissen 
- S. 1
1846 -
Dresden
: Arnoldi
Gib erkunde.
Allgemeines über die Bibel.
1. Namen, Begriff und Eintheilnng. Schrift, heil.
Schrift, Wort Gottes, Offenbarung, Buch der Bücher.
Bibel, eine Sammlung heiliger Schriften, welche die Religions-
Urkunden der Juden und Christen ausmachen.
Eintheilnng der Zeit nach: altes und neues Testament, — dem
dlnsehen nach: kanonische und apokryphische Bücher, —> dem In-
halte nach: Geschichts-, Lehr- und prophetische Bücher.
Testament (lateinisch) — Willenserklärung, letzter Wille; (he-
bräisch) — Bund, von Gott zum Heile der Menschen gegründete
Anstalt.
2. Abfassung, Uebersetzung und Verbreitung.
Ursprache für das alte Testament vorzugsweise die hebräische, und
für die meisten Apokryphen und das neue Testament die griechische.
Septuaginta (I,Xx) unter Ptolemäus Philadelphus (284 —•
47). Vulgata, theilweise von Hieronymus in's Lateinische übersetzt,
auf dem Concil zu Trident (1546) in die katholische Kirche einge-
führt. Vollständige deutsche Bibel von D. Luther (1534). — Zu
einem Ganzen wurden die einzelnen Schriften gesammelt: von Esra
und Nehemia die meisten Bücher des allen Testaments, die des
ueuen Testaments ungefähr 300 n. Chr. — In Kapitel und Verse
brachte einen Theil der Bibel Robert Stephan, ein gelehrter Buch-
drucker in Paris (h 1559).
Buchdruckerkunst, Bibelgesellschaften — namentlich von Can-
stein's Anstalt in Halle seit 1710 — erleichterten die Verbreitung
der Bibel.
I. Das alte Testament
3. umfaßt einen Zeitraum von fast 4000 Jahren (von Erschaf-
fung der Welt bis zu den Makkabäern) und enthält:
a) 39 kanonische Bücher, die zunächst für Juden als Regel für
Glauben und Leben dienen sollten, nämlich: 17 Geschichtsbücher
— 5 Lehrbücher •— 17 prophetische Bücher;
b) 14 apokryphische, verborgene Bücher, als später gesammelte
nicht mit in den Kanon aufgenommen, bei den Katholiken auf
dem tridentinischcn Concile den kanonischen gleichgestellt.
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