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1. Leitfaden zum Unterrichte in der allgemeinen Menschengeschichte für Bürgerschulen
1813 -
Reutlingen
: Mäcken
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1. Leitfaden zum Unterrichte in der allgemeinen Menschengeschichte für Bürgerschulen 
- S. 25
1813 -
Reutlingen
: Mäcken
Zweite Periode. 25
endigen. Aoroasier's Vorschriften dringen auf Rei-
nigkeit der Gedanken, Worte und Thaten, auf
Erkenntniß des guten Wesens und aus Vereh-
rung des Feuers. Sie empfehlen den Ackerbau,
Pflanzung nützlicher Baume, Erziehung der Kin-
der, Liebe gegen den Staat. Die Lebensgeschichte
des Zoroaster's ist übrigens von seiner Geburt an
bis zu der Zeit., da ihm das Gesetz geoffenbaret
ward, sehr wundervoll. Ein Greis kündigt schon
der Mutter des Zoroaster's die Geburt und den
Namen dieses Sohnes an. Die Magier woll-
ten den jungen Zvroaster umbringen lassen; aber
die Hand dessen, der das Schwerdt aufhieb, ver-
dorrete Ueber einen Fluß gieng Zoroaster wie über
eine Brücke ! ! — So bald der persische Staat
sank, kam auch diese Religionslehre in Verfall.
§. 25.
Gegen den äußersten Morgen von Asien war
das Reich Sin a entstanden, aus welchem später-
hin der Theebaum und die Seidenwürmer zuerst
nach Europa kamen. Noch vor dem I. d. W.
3502, (also 500 I. v. Chr. G.) verbesserte K on»
fucius, ein Staatsbedicntcr des Königs, die
Religions- und Sittenlehre. Er stellte Gott als
den Urheber aller Dinge und als das weiseste und
gerechteste Wesen vor, dem man gehorchen müsse;
ordnete aber keine Priester und Tempel an. In
Sprüchen und Lebcnsregeln trug er seine Sitten-
lehre vor, mit welcher sein Leben übereinstimmte.
Gegen die herrschende Volksreligion, nach welcher