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1. Bd. 1
1846 -
Braunschweig
: Westermann
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1. Bd. 1 
- S. 222
1846 -
Braunschweig
: Westermann
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Erstes Kap. Bürgerlicher Zustand
der Dolmetscher. — Ob es — wie Herodot will — zwei verschiedene
Hirtcnkasten, Rinderhirten und Schweinhirten, gegeben habe, kann
uns wenig intcressireu. Wichtiger ist die Frage, ob eine eigene Kaste der
Ackerleute gewesen? Diodor behauptet cs. Alsdann müßte solche in
Uebereinstimmung mit seiner weiteren Angabe, daß alles Grundeigenthum dem
Könige, den Priestern und den Kriegern ausschließend eigen gewesen, blos
ans Pachtern oder Knechten bestanden haben. Aber Herodot führt diese
Kaste nicht auf; und da der Ackerbau in Aegypten so leicht war und die
Priester seine Ausbreitung möglichst beförderten, so ist es wohl glaublich, daß
•— sollten auch die niederen Kasten kein Grnndcigcnthum besessen haben, wo-
gegen noch große Zweifel obwalten — dennoch die Pacht u n g derselben Allen
im Volke, mit deren sonstiger Beschäftigung sie einigermaßen verträglich war,
freigestanden habe, wornach wir die Ackerleute als miteingeschlossen in der
zahlreichen Kaste der Gewerbtreibenden, v.amj'koi, auch der Schiffer,
und zum Theil der Hirten betrachten könnten. Aber wie dem auch sey, für
uns ist die wichtigste Frage, welchen Ursprung überhaupt das Kastensystem
in Aegypten gehabt? —
Die Entstehung der beiden oberen Kasten und ihre bleibende Sonderung
kann uns nach dem oben Gesagten nicht befremden; und auch für jene gerin-
gere Kasten werden sich in der Natur des Landes und einigen historischen
Notizen die Erklärungsgründe finden. Die Nothwendigkeit der Wasscrkommn-
nikation in dem schmalen, vom Nil durchströmten Thale, besonders in der
Zeit der Uebcrschwemmnngen, mußte wohl die Anwohner des Flusses frühe
zur Schifffahrt leiten; und leicht mochten die Stämme, welche von Alters her
durch Fischfang mit seinen Gewässern vertraut waren, die nachmalige Schiffer-
kaste bilden. Noch natürlicher war die Entstehung der Hirtenkaftc; denn es
gibt Gegenden in Aegypten (vorzüglich die östliche Bergregion gegen das
arabische Meer hin, und auch in Nied cr-Aegypten mehrere Marschländer),
welche gar nicht zum Ackerbau, sondern blos zur Viehzucht taugen. Die ein-
heimischen oder eingewanderten Nomadenstämme solcher Gegenden, so weit sic
den Pharaonen gehorchten, waren die Grundlage der Hirtenkaftc, zu welcher
nachmals auch jene ansäßigen Bauern, die sich vorzugsweise mit Viehzucht
abgaben, gezählt wurden. Nach Herodot lebten die Schweinhirten in dem
Zustande der schmachvollsten Erniedrigung; — nicht aber die Ninderhirten,
wiewohl die Nomadensitte (nicht die Viehzucht) den Aegyptern äußerst