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1. Bd. 3
1846 -
Braunschweig
: Westermann
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1. Bd. 3 
- S. 17
1846 -
Braunschweig
: Westermann
17
Viertes Kap. Allgemeinste Gestalt der Welt.
wahrhaft väterlichen Liebe, mit den liberalsten Ncgierungsmaximcn bewirkt?
— Ordnung, Nnhc, Wohlhabenheit, Flor des Ackerbaues und der Gewerbe,
ungestörten Verkehr über alle ihre weite Länder und Verschönerung derselben
durch stolze Monumente einer geschmackvollen, meist auch nüzlichen Pracht in
Tempeln, Pallästen, Heerstraßen, Brücken, Wasserleitungen, Badern und
anderen Gegenständen bürgerlicher Verfeinerung. Aber bei Allem dein, und
obschon, die Grenzprovinzen abgerechnet, ein tiefer Friede die vielen einst feind-
seligen, nun aber brüderlich und fest zu einem Staate verbundenen Völker
beglückte, war — selbst unter einem Trajan und Marc Aurel — die
Abnahme des Genies, der physischen und moralischen Kraft, sonach der Men-
schenwürde — welche wohl mehr werth ist, als Wohlhabenheit und Friede —
in der ganzen römischen Welt zu bemerken. Und cs kaun uns dieses nicht
befremden. Selbstgefühl ist die Bedingung der Charaktergröße; wie könnte
aber solches aufkommen da, wo man Nichts mehr Sich Selbst, sondern Alles
der Gnade eines Herrn — wenn auch des besten — verdankt? — Wie
wäre möglich, das Prekäre eines Zustandes zu vergessen, worin Alles von
der Laune — oder auch dem Charakter — eines Sterblichen abhängt? —
Die übergroße Verehrung dieses Einzigen kann auch nicht anders, als nach-
theilig auf die Würdigung des Verdienstes wirken. Tugend, Genie und Kraft
genießen keiner selbstständigen Achtung mehr, sondern nur insofern ein gütiger
Blick des Herrn auf sie fällt. Ja, sie können sogar für Verbrechen gelten,
wenn der Despot argwöhnisch ist. Das demüthige Bewußtseyn dieses Ver-
hältnisses drückt den Geist nieder, und der edle Wetteifer erstirbt, wenn der
höchste Ruhm der eines guten Knechtes ist. Können Wohlfeilheit und Nuhc Crsaz
für solchen Verlust geben? Aber die Gewohnheit der Erniedrigung tilgt
zulezt sogar das Gefühl derselben, und es ist keine bessere Schule für Skla-
ven, als die Sklaverei. Sonach läßt sich mit Wahrheit sagen, daß Nichts
in Despotien gedeihen kann, was Erhebung und Kraft erheischt, und daß
nothwendig, weil Beides eine Wurzel hat, solche Staaten so arm an Tu-
genden, als an Talenten werden.
Um wie viel mehr, wenn das Despotenreich zugleich ein Weltreich ist?
— Denn in einem solchen hört auch der Nationalwetteifer und jene
Anstrengung auf, welche die Folge der Noth ist, oder einer gefahrvollen
Stellung zwischen feindseligen Mächten. Das kleine Athen, das nur
20,000 Bürger zählte, hat in einigen Menschcnaltern mehr und größere
v. Rotteck, allgciu. Geschichte Iii 2