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1. Geschichte des Alterthums
1852 -
Weimar
: Albrecht
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1. Geschichte des Alterthums 
- S. 103
1852 -
Weimar
: Albrecht
103
Da traten von Zeit zu Zeit begeisterte Helden auf, welche den
sinkenden Patriotismus und Glauben aufrichteten, bewaffnete Schaa-
reu um sich versammelten und ihrem Volke die Freiheit errangen. Ihre
Thaten erscheinen als durch göttliche Berufung hervorgegangen, und
ihr ganzes Ansehen beruht auf freier Anerkennung. Die Wirksam-
keit dieser Helden war daher eine zufällige und nicht selten eine sehr
rohe und grausame. Sie standen theils au der Spitze des ganzen
Volkes, theils einzelner Stamme; sie blieben nach geendigtem Kriege
gewöhnlich auch als oberste Beamte an der Spitze des Staates und
wurden Richter genannt. Die berühmtesten sind Gideon, Jephtha
und Simson.
So gute Folgen die Thaten der Richter auch hatten, so wurde
doch dadurch die nöthige Einheit weder allgemein noch dauernd her-
gestellt. Ihre Gewalt erscheint deshalb auch keineswegs als eine
ausreichende. „Zu selbiger Zeit war kein König in Israel; ein
jeglicher that, was ihm recht däuchte." So lautet die Klage, in
welche das Buch der Richter mehrmals ausbricht. Die Priester, die
doch am meisten die Pflicht gehabt hätten, Recht 51t üben, übten
nur Gewalt; von außen aber drängten die Feinde; die Philister
schlugen die Israeliten in einer großen Schlacht, in der sogar die
Buudeslade verloren ging. Der Netter aus dieser Noth war Sa-
muel. Moses brachte die Israeliten von dem Nomadenleben zu
festen Wohnsitzen und zum Ackerbau, Samuel hingegen führte eine
geordnete Regierung ein. Samuel, gerecht, fromm, uneigennützig
und einfach, belebte den Natioualftnu seines Volkes wieder und be-
geisterte dasselbe zum Kampfe gegen die Philister. Mit den ver-
einigten Kräften der Israeliten besiegte er die Philister, denn die
Hand des Herrn war gegen sie, so lange Samuel lebte. Die Ge-
schäfte eines Richters und (obgleich kein Levit) die eines Priesters
versah er mit Billigkeit und in der Furcht des Herrn und dadurch
wurde es ihm möglich, das Volk von dem kanaanitischen Götzendienst
abwendig zu machen und zu der Verehrung Jehovah's zurückzufüh-
ren und durch diese zu einigen. Samuel war nicht nur Richter,
sondern wurde auch von allen Stämmen als ein Prophet geachtet,
in dessen Stimme sie die Stimme des durch ihn redenden Jehovah
verehrten. Er gründete die sogenannten Prophetenschulen, in wel-
chen junge Männer in den damals verbundenen Künsten der Poesie
und Musik geübt und in allem unterrichtet wurden, was sie zur
Leitung und Belehrung des Volkes befähigte. Sie lebten nach der
alten Sitte einfach und prunklos. Aus diesen Schulen gingen nicht
allein die größten Dichter, sondern auch jene begeisterten Patrioten,
die.propheten, hervor, welche sich zu dem großen Berufe erhoben,
die Sprecher für die öffentliche Freiheit und Tugend zu sein und
das Volk und später die Könige mit kühnem Muthe an ihre Pflich-
ten und die Befolgung des mosaischen Gesetzes mahnten.
Samuel blieb Richter über Israel bis in sein hohes Alter.
Als er alt geworden war, setzte er seine Söhne üls Richter ein;
allein ihre Handlungsweise war nicht geeignet, die Israeliten ge-
tröstet Samuels Ende entgegensehen zu lassen. Sie hatten allmä-
lig die Segnungen eines geordneten Lebens kennen und lieben ge-
Dic Richter
Samuel.