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1. Geschichte des Alterthums
1852 -
Weimar
: Albrecht
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1. Geschichte des Alterthums 
- S. 131
1852 -
Weimar
: Albrecht
rèi
Selbständigkeit von Aegypten vernichtet war, noch Jahrhunderte
hindurch.
Die Aegypter hatten auch Sklaven, sowohl weiße als schwarze,
welche durch Kriegsgefangenschaft und durch Sklavenhandel erwor-
den wurden. Unterworfene Völker wurden meistens als Leib-
eigene des Staates betrachtet und in dessen Dienste als Arbeiter
beschäftigt.
Das Oberhaupt des Staates war ein König, und die könig- Die Könige,
lichen Geschlechter, in denen die Negierung erblich war, gehörten
wahrscheinlich ursprünglich zu der Kriegerkaste. Nach dem Ansster-
den des herrschenden Geschlechtes wurde der neue König entweder
ans der Priester- oder Kriegerkaste gewählt und im letzteren Falle
durch eine förmliche Einweihung unter die Priester aufgenommen,
so daß er zu pricsterlichen Handlungen befähigt war. Oberpriester
konnte aber der König nicht sein. Die Gewalt des Königs war
durch die Priester und die für heilige Einrichtungen geltenden Ge-
wohnheiten und Gesetze des Landes sehr gebunden, ja sogar dessen
Privatleben, Beschäftigungen, Vergnügungen und Speisen genau
vorgeschrieben. Dennoch konnte ein kräftiger König, wenn er in
den häufig stattfindenden Kriegszügen gegen benachbarte Völker Sie-
ger war und die ihm untergebene Kriegerkaste für sich gewann, die
Macht der Priester brechen und sich eine selbständigere Gewalt ver-
schaffen. Dem Könige wurde wie im ganzen Orient die größte Ehrer-
bietung erwiesen, und derselbe auf eine feierliche Weise in seine Würde
eingesetzt. Eine besondere Tracht, derhirtenstab und Fächer von Strauß-
federn waren die Abzeichen der königlichen Würde. Die Sinnbil-
der der Sonne, der Habicht und die Weltkugel, waren auch die des
Königs, denn wie die Sonne am Himmel, so sei auf der Erde der
König der höchste Herrscher. Der Name Pharao, eigentlich Phra,
bedeutete so viel als Sonne. Der königliche Palast, welcher aus
vielen und schönen Gebäuden bestand, war in Verbindung mit ei-
nem Tempel. Prächtiger aber waren die Wohnungen für die könig-
lichen Leichen. Nach dem Tode des Königs wurde zweiundsiebcnzig
Tage lang Landestrauer gehalten, die Tempel geschlossen, Trauer-
zeichen angelegt, Gebete verrichtet und kein Fleisch und Wein ge-
nossen. Am Ende der Trauerzeit wurde die Leiche des Königs am
Eingänge seines Grabmales aufgestellt, und ein Priester hielt eine
Lobrede auf ihn. Nahm das Volk znm Zeichen seiner Unzufrieden-
heit mit dem Verstorbenen das Lob mit Murren auf, so wurde der
König nur in einem gemeinen Grabe bestattet.
Das Land war in Nomen oder Distrikte, und diese wieder in Rechtspflege,
kleinere Theile eingetheilt, und über jeden Theil ein Beamter gesetzt,
welcher die Regierungsangelegenheiten leitete. Die Rechtspflege war
ernst und streng. Die höchste richterliche Behörde bestand aus drei-
ßig Männern, je zehn aus den drei angesehensten Städten, Theben,
Memphis und Heliopolis, wahrscheinlich aus den Priesterkollegien
dieser Orte. Vor diesem Gerichte wurde alles schriftlich verhandelt,
und bei den gerichtlichen Verhandlungen durften der anwesende An-
kläger und der Angeklagte nicht sprechen. In der Gesetzgebung
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