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1. Geschichte des Alterthums
1852 -
Weimar
: Albrecht
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1. Geschichte des Alterthums 
- S. 289
1852 -
Weimar
: Albrecht
289
Die lesbische Schule bedient sich des aeolischen Dialekts, die do-
rische des dorischen oder vielmehr des epischen, dem ein beschränkter
Gebrauch dorischer Formen noch mehr Würde und Feierlichkeit
gab. Die dorische Lyrik war bestimmt von Chören aufgeführt
und zum Chortanz gesungen zu werden, die acolische dagegen war
mir für den Vortrag eines Einzelnen bestimmt, der seinen Vor-
trag mit der Lyra und angemessenen Bewegungen begleitete. Die
Darstellung durch Chöre verlaugte Gegenstände von öffentlichem und
allgemeinem Interesse, und daher feiert die dorische Lyrik Götter
und Heroen, ehrt einzelne Bürger und verleiht den festlichen Lust-
barkeiten des Volks eine höhere Schönheit und Würde. Dagegen
drückt die aeolifche Lyrik vorzugsweise Vorstellungen und Gefühle
aus, die nur eine Seele gerade auf diese Weise hegen und empfin-
den kann. Wenn die aeolifche Lyrik öffentliche Verhältnisse und die
politischen Schicksale der Stadt bespricht, so sucht sie nicht von einer
ruhigen Höhe herab die Verwirrungen zu schlichten, sondern leiht
den Partei-Gesinnungen und leidenschaftlichen Ausdrücken und For-
derungen des Dichters ihre schönen Formen. Wohl mögen die les-
bischen Lyriker auch Chöre gedichtet haben: aber das Ausgezeichnete
der aeolischen Lyrik ist doch der Ausdruck persönlicher, individueller
Gedanken und Empfindungen.
Zu den aeolischen Lyrikern gehört Alkäus aus Mytilenc auf
Lesbos. Sein Leben war vielfach verflochten mit den politischen
Streitigkeiten seiner Vaterstadt, an denen er lebhaften Antheil
nahm. In diesen Bedrängnissen des Lebens erhebt Alkäus die Stimme
der Poesie, um seinem von Leidenschaft ergriffenen Gemüthe Luft
zu machen. Auch der weise und patriotische Pittakns war ein
Hauptgegenstand der leidenschaftlichen Vorwürfe des Alkäus. Dieser
dichtete politische und Kriegsgesänge, Hymnen auf die Götter und
erotische Lieder; er zeigt in seinen Gedichten ein edles, aber leiden-
schaftliches Gemüth. Seine Zeitgenossin war die ebenfalls ans
Lesbos stammenoe Dichterin Sappho, deren Ruhm durch ganz Grie-
chenland verbreitet war und deren Dichtungen für das Höchste von
Anmuth und Holdseligkeit galten. Die freiere Stellung, welche bei
den Aeoliern das weibliche Geschlecht einnahm, gab den attischen
Komikern reichen Stoff zu Spöttereien über Sappho. Ihre Freun-
din Erinna, die in zarter Jugend starb, wurde von den Alten als
eine der größten Dichterinnen gepriesen. Ein Kunstverwandter der
äolischen Dichter war der Ionier Anakreon aus Teos, der Sänger
der Liebe und des Weins, dessen Lieder mit Anmuth den feinsinn-
lichen Lebensgenuß feiern. Man sieht an Anakreon, daß der ioni-
sche Stamm, bei aller Bildung und Feinheit der Sitten, doch die
innere Kraft und Tiefe, die Wärme sittlich-r Gefühle und den Ernst
der Lebensbetrachtung verloren hatte.
Chortänze waren bei den Griechen so häufig und wurden be-
sonders in Kreta und Sparta von dem ganzen Volke mit solcher
Leidenschaft ausgeführt, daß auch die Zahl der Lieder, die dabei ge-
lungen wurden, sehr groß sein mußte. An vielen Orten begnügte
man sich aber auch bei großen Festen mit alten herkömmlichen Lie-
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Die acolisch«
Lyrik. ,
Die dorische
Lyrik.