Anfrage in Hauptansicht öffnen
1. Geschichte des Mittelalters
1854 -
Weimar
: Böhlau
Dokumente für Auswahl
Auswahl zurücksetzen
Aktuelle Auswahl:
id : 3430_00000129Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
1
Seiten
1. Geschichte des Mittelalters 
- S. 121
1854 -
Weimar
: Böhlau
121
der angesehensten italienischen Gutsbesitzer und zugleich einer der
rechtlichsten, gebildetsten und erfahrensten Geschäftsmänner seiner
Zeit, wurde zu den höchsten Staatswürden befördert. Im Jahre
500 machte der König eine Reise nach Rom und hielt daselbst ei-
nen Triumph. Senat und Volk, Papst und Geistlichkeit kamen
ihm im feierlichen Zuge entgegen. Er verweilte ein halbes Jahr
in Rom, stellte den alten Gebrauch der Getraidespenden wieder her,
veranstaltete circensische Spiele, machte aber auch Kunstwerke, Pa-
läste, Kirchen und Wasserleitungen zum Gegenstände seiner Fürsorge
und setzte große Summen zur Herstellung des Verfallenen und Zer-
störten aus. Theodorich fragte nach allem und war in allen Din-
gen thätig. Während der drei und dreißig Jahre seiner Regierung
blühten Ackerbau, Handel und Gewerbe, die fast erstorben waren,
fröhlich wieder auf. Die Ostgothen eigneten sich einen großen Theil
der römischen Bildung und Sitte an. Leider nahmen aber die Ost-
gothen in Italien und die in andern römischen Ländern angesiedel-
ten Deutschen mit den römischen Sitten auch römische Vorstellun-
gen an; mit den römischen Sitten und Verwaltungsformen verbrei-
tete sich auch die Verdorbenheit der Römer. Die Vorstellung, daß
selbst den schlechten Kaisern ein göttlicher Rang zukomme, ging auch
zu den deutschen Völkern über und wirkte auf deren Ansicht vom
Königthum ein. Auch die Hierarchie, die spätern römischen Be-
griffe von Rang und Adel und die in den letzten Jahrhunderten
entstandene Verschiedenheit der Städte-Verfassungen vererbten sich
auf die neuen germanischen Staaten.
Von der besten Seite zeigt sich Theodorich's Staatsklugheit
und Milde in seinem Verhalten zu dem Glauben seiner Untertha-
nen. Obgleich Arianer, wie die Ostgothen überhaupt, stellte Theo-
dorich doch den katholischen Cassiodor an die Spitze der Regie-
rung, bediente sich des rechtgläubigen Bischofs Epiphanius zu wich-
tigen Unterhandlungen, drang der katholischen Kirche nie einen Bi-
schof auf, mischte sich in ihre Kirchenangelegenheiten nur so weit,
als es durchaus nöthig war, traf keine Maßregel, um Italiener zum
Abfall von ihrem Glauben zu bewegen, und zog diejenigen Gothen,
welche dem ihrigen untreu wurden, nicht zur Rechenschaft. Auch
die Juden nahm er gegen Verfolgungen in Schutz. Nur kurz vor
seinem Ende sehen wir den trefflichen Mann von der Milde, die
seine ganze Regierung auszeichnet, abweichen. Die erste Veranlas-
sung ging von Constantinopel aus. Hier ergriff nämlich 523 die
Regierung unter Kaiser Justin I. die härtesten Verfolgungsmaßre-
geln gegen die Arianer. Theodorich, der darin einen mittelbaren
Angriff auf sich selbst und seine Glaubensgenossen, so wie eine
Aufregung der Italiener gegen die Gothen sah, schickte eine Ge-
sandtschaft nach Constantinopel, an deren Spitze er den römischen
Papst Johannes stellte. Seine Verwendung wurde in Constanti-
nopel zurückgewiesen, dagegen Johannes persönlich sehr freundlich
und ehrenvoll aufgenommen. Dies erregte Mißtrauen bei Theodo-
rich, und Johannes ward deshalb nach seiner Rückkehr in den Ker-
ker geworfen. Einmal zum Mißtrauen gereizt, lieh Theodorich ei-
ner Anklage sein Ohr, daß ein römischer Senator, Albinus, einen
geheimen Briefwechsel mit dem Kaiser Justin unterhalte. Theodo-