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1. Schlesien
1827 -
Breslau Breslau
: Graß
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1. Schlesien 
- S. 14
1827 -
Breslau Breslau
: Graß
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ler, und sind auch, weil die gegenwärtigen Zustande und
Verfassungen in den ehemaligen ihren Grund haben, beson-
ders fähig, ihn zu einem künftigen brauchbaren Mitgliede
der Gemeinde zu bilden." — Und in seiner Neuhalvens-
lebner Kreis-Chronik, Neuhaldensleben 1824 und 26,
Theil 1, Vorrede S. 1 sagt derselbe:
„Der bürgerliche und kirchliche Verein, in welchem wir
leben, der Ort, den wir bewohnen, die uns umgebende
Natur, und die Denkmahle der Wirksamkeit unserer Väter,
sind gleich sehr geeignet, unsere Aufmerksamkeit in Anspruch
zu nehmen und das Nachdenken darüber anzuregen, auf
welche Art das Alles allmalig so geworden ist, wie die Ge-
genwart es uns darstellt." — Auf ähnliche Weise spricht
sich Heinse in seinem Ardinghello (Lemgo 1787
und 1794) aus: „Ein Kind muß erst den Boden ken-
nen lernen, worauf es geboren ist: Gewächse, Thiere und
Menschen; ehe es etwas Ausländisches fassen kann, sonst
kommt ein — Papagei heraus."
Bedürfte es mehrerer Zeugnisse und Zeugen für
die Bedeutsamkeit der Heimathskunde, so könnte ich
noch anführen, wie eben Griechische und Römische Geschicht-
schreiber darum so hoch geachtet wurden, weil sie an der
Geschichte ihrer Heimath das Geschichtschrekben erlernten,
und wie Johannes von Müllers Ruhm und E. A. Men-
zels Anerkennung mit darin ihren Grund hat. Mit Recht
sagt deshalb Rauschenbusch in seinem Handbuch für
Lehrer zum Gebrauch der biblischen Geschichte,
Schwelm 1824, 3ter Theil, S. 460: „Der wird kein
wirklicher Geschichtskenner, den die Geschichte der Heimath
gleichgültig läßt, und der immer nur Historien aus fremden
Landen sucht, um als Erzähler zu glänzen."
Wer seine Heimath als die ihm sichtbare Welt nicht mit
Geist, Leben und Liebe umfaßt, wie wird er Geist, Leben
und Liebe für die entfernte Welt besitzen, die man we-