Anfrage in Hauptansicht öffnen
1. Bd. 2
1837 -
Eisleben
: Reichardt
Dokumente für Auswahl
Auswahl zurücksetzen
Aktuelle Auswahl:
id : 3640_00000441Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
1
Seiten
1. Bd. 2 
- S. 433
1837 -
Eisleben
: Reichardt
Ostindien.
433
fungen mancher Schriftsteller hervorgerufen, welche nur von demjenigen
Theile des Volkes, unter welchem sie eine Reihe von Jahren zugebracht
haben, sich ein Urtheil bilden konnten: der eine Theil erhob die Hin-
dus bis zu den Wolken und stellte sie als Muster jeder Tugend, dis
den Menschen schmücken kann, aus — der andere schilderte sie als eine
sklavische, lügenhafte, grausame, verräterische, unzuverläßige und un-
dankbare Nation. Die Wahrheit liegt, wie in den meisten andern
Fallen, in der Mitte; sie besitzen gute, aber auch schlechte Eigenschaf-
ten und sind von Natur ein sanftes, gefälliges und verständiges Volk,
mäßig, sparsam, und wo sich die Gelegenheit darbietet, betriebsam und
beharrlich. Vor starken Getränken haben sie einen natürlichen Abscheu.
Ruhe und Sanstmüthigkeit ist der herrschende Zug in ihrem Charakter;
heftige Ausbrüche von Zorn und andern Leidenschaften sind selten und
werden von ihm mit Erstaunen und Widerwillen als eine Art von
Rausch betrachtet. Ihre Energie äußert sich hingegen in einer stand-
haften Anhänglichkeit an alten Gewohnheiten; in Andachtsübungen
zeigen sie die nämliche Beharrlichkeit wie in mechanischen Beschäftigun-
gen; in allem, auch bei Mißhandlungen eine kalte, unbogränzte Ge-
duld, in ihrem Verhältnisse zu den Mächtigern Feigheit und Sklaven-
sinn, in Politik und Handel Schlauheit und Feinheit. Die schlechten
Seiten ihres Charakters sind theils Folge des Klimas, der Religion und
des Kastengeistes, theils des Despotismus, unter welchem sie sehr lange
geschmachtet haben und zum Theil noch schmachten. Seit Verbreitung
der Brittischen Herrschaft ist mancher Fortschritt zum Bessern geschehen;
so z. B. ist die sklavische Abhängigkeit der untern Klassen von den höhern
sehr vermindert, die Menschenopfer sind abgeschafft, dem Kindermorde
Schranken gesetzt und die furchtbare Sitte, die Wittwen zu verbrennen-
gänzlich aufgehoben worden, wiewohl man dabei gewaltigen Widerstand
zu überwinden hatte.
Seit den ältesten Zeiten theilen sich die Hindus in Kasten ab,
die aufs innigste in ihre Verfassung verwebt sind. Keiner, der zu einer
Kaste gehört, darf in die andere einheirathen oder zu einer andern Kaste
übergehen, sondern muß stets der seinigen angehören. Es giebt 4 edle
Kasten oder Stände, die Braminen, die Tschetris oder K sch a t-
trias, die Waischis oder W assi er und die Schubers oder
Sud ras. Außer diesen 4 edlen Kasten, die alle noch eine große Menge
Unterabtheilungen haben, giebt es eine unedle oder verachtete Kaste,
die der Parias.
Die vornehmste aller Kasten sind die Bram inen, welche für so
heilig gehalten werden, daß ihnen jedermann die tiefste Ehrerbietung
erweist. Auch kann kein Bramine in peinlichen Fällen mit dem Tode
bestraft werden. Eben so wenig darf ein Bramine mit jemanden aus
einer andern Kaste unter einem Dache seyn, in seiner Nachbarschaft
wohnen, mit ihm essen und trinken oder auch nur Speisen und Ge-
tränke zu sich nehmen, die ein Nichtbramine zubereitet hat. Die Bra-
Cannabich'ö Hülssbuch. Ii. Band. 28