Anfrage in Hauptansicht öffnen
1. Weltkunde
1896 -
Hannover
: Helwing
Dokumente für Auswahl
Auswahl zurücksetzen
Aktuelle Auswahl:
id : 3713_00000161Sortiert nach: Relevanz zur Anfrage
1
Seiten
1. Weltkunde 
- S. 151
1896 -
Hannover
: Helwing
151
Reich an Lust und Leid war das Leben in den Städten. Bald brachten
die hohen und kleinen kirchlichen Feste feierliche Umzüge (Prozessionen),
Schmausereien, Musik und Tanz. Helle Lust und lautester Jubel herrschten bei
der Feier des Pfingstfestes. Dann kehrte der bolde Mai in Gestalt eines
schönen Jünglings, der über die Waffenrüstung den Blumenkranz gewunden
hatte, aus dem Walde in die Stadt zurück. Kampfspiele, Tanz und fröhlicher
Sang dauerten tagelang. Keiner ahnte mehr, daß ein Stück Heidentum in
diesem „Frühlingsfest" verborgen lag. Toller und ausgelassener noch war das
Leben und Treiben zwischen Weihnacht und Fastnacht. Maskeraden und Tänze
auf den Straßen, freien Plätzen und in den Kaufhallen hielten jung und alt
in Atem, bis der Aschermittwoch der Lust ein Ende machte. — Bald waren
es Messen und Märkte, Turniere und Armbrustschießen, ritterliche Lustbarkeiten
der Patrizier, Schmausereien und Trinkgelage in den Trinkstuben der Zünfte
und Innungen, welche einen Teil der Bürgerschaft oder die ganze Stadt in
freudige Stimmung versetzten. Die Freuden und Genüsse waren leider nicht
immer harmlos und erlaubt. Roheit und blutige Gewaltthat, maßlose Üppig-
keit und Völlerei, Unzucht und Lüderlichkeit gingen im Schwange. Mitten in
die Lust und Freude brach oft der blasse Schrecken ein. Heute war es vielleicht
ein feindliches Heer, welches die Stadt bedrohte. Morgen weinten möglicher-
weise Tausende an den rauchenden Trümmern ihrer Habe; denn Feuersbrünste
vernichteten nicht selten ganze Stadtviertel, da bei der Enge der Straßen und
der Bauart der Häuser an ein Löschen selten zu denken war. Der schrecklichste
der Schrecken aber war wohl die Pest, welche oft gleich einem unsichtbaren
Würgengel monatelang von Haus zu Haus schlich und Tausende rasch dahin-
raffte. Büßer und Geißler suchten dann den Zorn Gottes zu versöhnen
(vergl. § 61).
b) Die Hansa. Wir lernten bereits (S. 145), daß zur Zeit der
Kreuzzüge und später in Süddcutschland Städtebündnisse geschlossen wurden.
Auch in Norddeutschland entstand um jene Zeit ein Städtebund: die Hansa.
Sie blühte besonders in den letzten Jahrhunderten des Mittelalters. Alle
größeren Städte im nördlichen Deutschland, vom Meere bis ins heutige Ruß-
land hinein, gehörten der Hansa an. Sie zerfiel zur Zeit ihrer größten Macht
in vier Quartiere: das rheinische, sächsische, wendische und preußische. Jedes
Quartier hatte einen Vorort (Köln, Braunschweig, Lübeck, Danzig). Lübeck
war das Haupt des Hansabundes. Hier wurden die großen Hansatage gehalten,
an denen die Abgesandten der Hansastädte beratschlagten, wie sie ihren Handel,
ihre Macht und Vorteile am besten fördern und festigen könnten. — Die Hansa
besaß eine mächtige Flotte, deren große Schiffe zugleich Fracht- und Kriegs-
schiffe waren. Ihr Handel ging zu Wasser nach England, Skandinavien und
Rußland, zu Lande nach Venedig und Genua. Mit starker Hand schützte sie
Handelsstraßen gegen Seeräuber (Vitalienbrüder!) und Raubritter. Ja. die
Könige von Dänemark, Schweden und Norwegen mußten sich ihrer Macht
beugen und alle Vorteile gewähren, welche die Hansa verlangte. Sie war die
Beherrscherin des europäischen Nordens. Mit der Entdeckung des Seeweges
nach Ostindien und Amerika begann die Macht der Hansa zu sinken, und der
Bund löste sich nach und nach auf.
§ 63. Die F^emqerichte bildeten sich in Westfalen aus den
alten Gaugerichten (§ 30). Der oberste Freistuhl (d. h. die vornehmste Gerichts-
stätte) stand bei Dortmund. Er hieß der Spiegel oder auch die kaiserliche
Reichskammer. Ein Femgericht konnte nur in Westfalen auf „roter", d. i.
roher, ungepflasterter Erde gehalten werden. Es sprach Recht im Namen des
Kaisers. Es bestand aus dem Freigrafen und den Schöffen. Sie hießen auch
die „Wissenden", weil sie das Recht wiesen und den heimlichen Gruß und die
Losung der h. Feme wußten. Freischöffe konnte, abgesehen von den Geistlichen,