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1. Weltkunde
1886 -
Hannover
: Helwing
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1. Weltkunde 
- S. 133
1886 -
Hannover
: Helwing
133
Eine Reformation, eine gründliche Verbesserung der Kirche, war
immer notwendiger geworden. Die Irrtümer und Mißbräuche
derselben waren durch manche Männer (z. B. Wiklef, Huß), durch
Sekten, wie durch die Konzilien zum Bewußtsein der Völker ge-
kommen. Jetzt war nun die rechte Zeit da. Da führte Gott
das heilige Werk durch einen einfachen Mönch und seine Genossen
aus. Die Reformation ist nicht hervorgegangen aus menschlichem
Suchen und Nachdenken, nicht aus dem Streben, etwas Neues
zu schaffen, sie ist keine Auflehnung gegen das Bestehende; nein —
sie ist hervorgegangen aus der Angst frommer Herzen und ernster
Gemüter, daß durch die Mißbräuche des Ablasses und der Werk-
heiligkeit, durch die Verweltlichung der Kirche die wahre Buße
und Besserung und der Seelen Seligkeit verloren gehe.
§ 60. Anfang der Reformation. Luther wurde den
10. November 1483 in Eis leben am Unterharze geboren.
Seine Eltern, der erst arme Bergmann Hans Luther und dessen
Frau Margarete geb. Ziegler, beide aus Möra, erzogen ihn streng
und fromm; seine Bildungsstätten waren: Magdeburg 1497,
Eisenach 1498 (Witwe Cotta), Universität zu Erfurt 1501.
Nach dem plötzlichen Tode seines Freundes trat er 1505 in das
Augustinerkloster in Erfurt und suchte vergeblich sein geängstigtes
Gewissen durch Werkdienst zu beschwichtigen, bis ihn ein frommer,
alter Klosterbruder auf die Gnade Gottes und die heilige Schrift
verwies. (Hier ist der erste Keim der Reformation zu suchen).
1507 wurde er Mönchspriester und 1508 Professor an der neuen
Universität zu Wittenberg, 1509 Professor der Theologie, bald
darauf Stadtprediger. Im Auftrage seines Ordens inachte er
eine Reise nach Rom und lernte das tiefe Verderben der Geist-
lichkeit kennen. 1512 wurde er Doktor der Theologie und mußte
nach altem Brauche schwören, die heilige Schrift sein Lebelang
zu studieren, zu lehren und zu verteidigen.
Gegen den Unfug, den Tetzel mit dem Ablaßhandel (Erlaß
der Sündenstrafen für Geld) trieb, schlug er am 31. Oktober 1517
95 Sätze an die Schloßkirche zu Wittenberg, in denen er das
Evangelium von der Rechtfertigung aus dem Glauben aussprach
(materielles Prinzip der Kirche). Einer Vorladung nach Rom
folgte er nicht (geschützt durch seinen Kurfürsten Friedrich den
Weisen), stellte sich aber zu einer Unterredung 1518 mit Kajetan
in Augsburg, 1519 mit Miltitz zu Altenburg und disputierte
in Leipzig mit vr. Eck, wobei er den Satz aufstellte, daß die
Bibel allein, nicht aber menschliches Ansehen die Richtschnur unsers
Glaubens sei (formelles Prinzip der Kirche). 1520 vom Papste
in den Bann gethan, verbrannte er die Bannbulle.
§ 61. Fortsetzung der Reformation. Der Kaiser
berief 1521 einen Reichstag nach Worms; Luther verweigerte