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1. Teil 2
1910 -
Hannover
: Helwing
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1. Teil 2 
- S. 146
1910 -
Hannover
: Helwing
146
2. Das Augsburger Interim. Nun erließ der Kaiser den Befehl,
alle Protestanten sollten zur katholischen Kirche zurückkehren und die Kirchen-
güter wieder herausgeben; nur den Kelch beim Abendmahl und die Priester-
ehe ließ er ihnen. Bremen und Magdeburg wollten dieses „I n t e r i m"
nicht annehmen. Da tat der Kaiser sie in die Reichsacht. Herzog Moritz
sollte sie mit Heeresmacht zum Gehorsam zwingen.
3. Des Kaisers Niederlage. Moritz belagerte Magdeburg, sann
aber im geheimen darauf, den ihm zu mächtigen Kaiser zu stürzen. Plötzlich
erschien er vor Innsbruck, wo der Kaiser eben weilte. Er zwang ihn, den
Protestanten im P a s s a u e r Vertrag freie Ausübung ihrer Religion zu
gewähren. Drei Jahre später kam dann der Augsburger Religions-
friede zustande (1555). Die protestantischen Fürsten erhielten gleich den
katholischen das Recht, zu be st im men, welcher Kirche sie und
ihre Untertanen angehören wollten. Wenn Untertanen den
Glauben ihres Landesherrn nicht annehmen wollten, durften sie freien
und friedlichen Abzug verlangen. — Wenige Jahre darauf legte Karl V.
die Krone nieder, und starb im Kloster St. Just. Ihm folgte sein Bruder
Ferdinand I.
8 80. Die Gegenreformation.
1. Das Konzil zu Trident. Kaiser Karl V. hatte den Protestanten
einmal über das andere versprochen, es solle ein freies, nationales Konzil
gehalten werden, um den Kirchenstreit zu schlichten. Endlich im Jahre 1545
wurde es vom Papst nach Trident berufen. Der Kaiser verlangte von den
Protestanten, sie sollten es beschicken und versprechen, das anzunehmen,
was das Konzil beschließen werde. Natürlich lehnten sie das entschieden
ab. Das Konzil beschloß, an der Lehre der katholischen Kirche solle nichts
geändert werden, die Zeremonien sollten genau so geübt werden, wie bisher,
und die ganze Ordnung der Kirche solle bleiben, wie sie war. Die Lehre
der Protestanten, daß in Glaubenssachen die heil. Schrift allein
gelten soll, wurde ausdrücklich verworfen, und die Tradition (Überlieferung)
der heil. Schrift gleichgesetzt. Ebenso ausdrücklich wurde die lutherische
Lehre verdammt, daß der Sünder allein aus Gnaden durch den Glauben
gerecht werde: dagegen wurde als Lehrsatz der römischen Kirche festgehalten,
daß der Christ die Gerechtigkeit erlange durch eigene Kraft und Gottes
Gnadenhülfe. Dadurch war eine Verständigung zwischen Protestanten
und Katholiken für immer unmöglich gemacht. Das Konzil schloß seine
Sitzungen (1563) mit dem Ruf: „Verflucht seien alle Ketzer!"