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1. Anschaulich-ausführliches Realienbuch
1904 -
Bielefeld [u.a.]
: Velhagen & Klasing
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1. Anschaulich-ausführliches Realienbuch 
- S. 58
1904 -
Bielefeld [u.a.]
: Velhagen & Klasing
An die Stelle der allgemeinen Beichte war die Ohrenbeichte (Bekenntnis
jeder einzelnen Sünde) getreten, der Heiligendienst sowie die Verehrung der
Reliquien hatte überhand genommen, und beim Abendmahl entzog man den Laien
den Kelch. (Nur der geweihte Priester durfte den Wein trinken, damit kein Tropfen
des Blutes Christi verschüttet würde.) Besonders aber erregte das gottlose Leben
vieler Geistlichen Anstoß. Ein Papst wurde wegen Meineides, Gotteslästerung,
Mordes und Ehebruchs abgesetzt, und Johann Xxiii. war sogar in seiner Jugend
Seeräuber gewesen. Dieser letztere Papst hatte noch 2 Gegenpäpste, und so gab
es 3 Päpste aus einmal, die sich gegenseitig verfluchten und in den Bann taten.
Und ivie das Haupt, so die Glieder. Die Priester waren meist sehr unwissend
und führten nur zu oft kein Gott wohlgefälliges Leben. Das Volk wurde in
Dummheit und Aberglauben erhalten. Wer in der Bibel las, wurde sogar als
Ketzer bestraft.
2. Hus. Gegen die Irrlehren der Kirche trat am Ende des 14. Jahr-
hunderts zuerst Johann Hus öffentlich auf.
Johann Hus, eines Landmanns Sohn, war Prediger zu Prag, und zugleich Lehrer
an der dortigen Hochschule. Als er einst als Jüngling die Erzählung von dem grausamen
Feuertode des heiligen Laurentius las, sprang er auf und streckte seine Hand in ein nahe
stehendes Kohlenfeuer, um zu sehen, ob er es dem Heiligen gleichtun könne. Durch seinen
Freund Hieronymus lernte er die Schriften des Engländers Wykliff kennen. In
diesen waren die Irrlehren der Kirche scharf angegriffen. Hus erkannte, daß Wykliff
recht hatte.
Freimütig geißelte Hus mit scharfen Worten die Sünden der Geistlichen,
den Ablaß, den Aberglauben des Volkes re. und mahnte zur Umkehr. Besonders
eiferte er auch dagegen, daß man dem Volke den Kelch beim h. Abendmahl ent-
ziehe. Die Priester aber waren erbost über Hus und brachten die Sache vor den
Papst. Dieser verbot ihm das Predigen, tat ihn in den Bann und sprach über
die Stadt Prag, die es mit Hus hielt und die Ablaßbulle unter dem Galgen ver-
brannt hatte, den Kirchenbann aus. (Während desselben blieben die Kirchen ver-
schlossen, die Glocken verstummten, kein Geistlicher durfte den Toten zu Grabe folgen,
und die Taufen und Trauungen mußten auf dem Kirchhofe vollzogen werden.)
3. Konzil zu Konstanz. Bald darauf bewog Kaiser Sigismund den Papst
Johann Xxiii., eine Kirchenversammlung nach Konstanz zu berufen. Hier sollte
eine Reformation der Kirche an Haupt und Gliedern vorgenommen werden. Hus
verlangte, von dem Konzil gehört und beurteilt zu werden. Der Kaiser gab ihm
einen Geleitsbrief, worin er ihm seinen besonderen Schutz zusagte, und auch der
Papst versprach, es solle ihm kein Leids geschehen, und lvenn er auch des
Papstes Bruder ermordet hätte. Als aber Hus in Konstanz ankam, ward er noch
vor dem Verhör in ein ekelhaftes, ungesundes Gefängnis geworfen. Sigismund,
hierüber unwillig, ward von den Geistlichen durch die Worte beruhigt, einem
Ketzer brauche man das gegebene Versprechen nicht zu halten. Hus verfiel in eine
schwere Krankheit und war dem Tode nahe. Kaum genesen, ward er in die
Domkirche geführt, wo das Konzil versammelt war. Aller Augen sahen auf ihn.
Nach seiner gewaltigen Verteidigungsrede forderte man, er solle seinen als ketzerisch
bezeichneten Lehren abschwören. Er aber sprach: „Wenn man mich aus der
Bibel eines Irrtums überführt, so will ich gerne widerrufen, wo nicht, so werde
ich bis in den Tod meinem Glauben treu bleiben." Da verdammte ihn das
Konzil zum Feuertode.
4. Auf dem Scheiterhaufen. Jetzt riß man ihm mit Flüchen stückweise