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1. Lehr- und Lesebuch oder der sinnliche und sittliche Anschauungsunterricht für die Mittelklassen katholischer Volksschulen
1877 -
Essen
: Bädeker
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1. Lehr- und Lesebuch oder der sinnliche und sittliche Anschauungsunterricht für die Mittelklassen katholischer Volksschulen 
- S. 189
1877 -
Essen
: Bädeker
189
belügen. Wir können, wenn wir es nur wollen, den Eltern gehorsam
sein — wir können ihnen aber auch, wenn wir wollen, ungehorsam
sein. Wir können also entweder das Schöne wollen und thun —
oder wir können das Häßliche wollen und thun. Wir können
ferner entweder das Wahre wollen und thun — oder wir können
das Falsche wollen und thun. Wir können endlich entweder das Gute
wollen und thun — oder wir können das Böse wollen und thun.
Wir können wählen zwischen dem Schönen und Häßlichen — zwischen
dem Wahren und Falschen — zwischen dem Guten und Bösen. Wir
sagen deßwegen: Unsere Seele hat freien Willen.
10. Wir haben aber auch eine Stimme in uns, welche uns sagt:
Das ist wahr, recht und gut, das sollst du thun; das aber ist
falsch, unrecht und böse und das sollst du nicht thun. Diese
Stimme in uns heißt das Gewissen. Wer der Stimme des Ge-
wissens folgt, der thut oder übt das Gute, die Tugend; wer aber
der Stimme des Gewissens nicht folgt, der thut das Böse, die
Sünde. Die Tugend macht den Menschen glücklich — die
Sünde unglücklich. Mancher Mensch läßt sich von andern Menschen
zum Bösen, zur Sünde verführen; auch dieser hört dann nicht auf die
Stimme des Gewissens und ist darum auch selbst schuld, wenn er b ö s e
und unglücklich wird. — Es giebt Menschen, welche ohne ihre Schuld
das Wahre nicht vom Falschen, das Rechte nicht vom Unrechten und
das Gute nicht vom Bösen unterscheiden können — die wohl gar oft
das Falsche für das Wahre, das Unrechte für das Rechte und das
Böse für das Gute ansehen und thun. Das sind unglückliche Menschen;
sie heißen Irre. Diese sind krank an ihrer Seele. Man bringt sie
deßwegen in besondere Häuser oder Anstalten, wo sie verpflegt und,
wenn es möglich ist, von ihren Seelenkrankheiten geheilt werden
sollen. Solche Anstalten heißen Irrenanstalten.
Der Leib des Menschen stirbt, er ist sterblich, vergänglich. Die
Seele des Menschen aber stirbt nach dem Tode des Leibes nicht —
sie ist unsterblich, unvergänglich und lebt nach dem Tode fort.
Iv. Der Mensch und seine Bestimmung — Gott.
Rückblick und Aufblick.
1.
Der Mensch ist ein Bewohner der Erde. Außer dem Menschen
befinden sich auf der Erde noch sehr viele Dinge. Diese sind entweder
Kunst- oder Naturprodukte. Die Naturprodukte auf der Erde
haben wir als Thiere, Pflanzen und Mineralien kennen gelernt.
Gott hat sie alle erschaffen; sie sind seine Geschöpfe.
Die Thiere können sich von einem Orte zum andern bewegen —
sie nehmen Nahrung zu sich und empfinden Freude und Schmerz; sie
sind lebende Geschöpfe. Die Pflanzen sind auch lebende Ge-
schöpfe — sie nehmen auch Nahrung zu sich; aber sie empfinden weder