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1. Heimatkundliches Lesebuch
1912 -
Danzig
: Kasemann
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1. Heimatkundliches Lesebuch 
- S. 393
1912 -
Danzig
: Kasemann
393
Schwaben und Rheinländer; besonders zahlreich sind aber in den ersten
Zeiten, bis >350 hin, die Thüringer vertreten, in deren Heimat der Orden
schon früh umfangreiche Besitzungen erhielt. Auch die Ansiedler in den
Städten und Dörfern waren, abgesehen von den Küstengebieten, oberdeutscher
Zunge; durch die kulmische Handfeste war ihnen Magdeburgisches Recht
verliehen worden. So weisen uns die geschichtlichen Spuren auf Thüringen
als das Land, welches Preußen mit Künstlern und Handwerkern versorgte,
aber doch wohl nicht bloß aus sich selbst, vielmehr wird Thüringen dank
seiner zentralen Lage die Ansiedler aus den weiter südlich und westlich ge-
legenen Gebieten gesammelt und weiter geleitet haben. Bereits 1883 wies
Steinbrecht auf die Beziehungen der Lochstedter Portalskulpturen (ca. 1280)
zur hessischen und oberrheinischen Kunst hin. Gleichartige Formen treffen
wir auch in der schönen Deutschordens-Kirche zu Würzburg (ca. 1280—1300),
deren Abhängigkeit von der rheinischen Gotik, von Wimpfen und Oppenheim
neuerdings von W. Pinder erfolgreich nachgewiesen ist. Im Bannkreis dieser
Kunst müssen auch die nach Preußen ausgewanderten Meister ihre Schulung
empfangen haben.
In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts wächst das Verlangen
nach bildnerischem Schmuck, namentlich auf den Altären; die künstlerische
Produktion im Lande nimmt zu, aber auch die Einfuhr von außen. Glück-
licherweise können wir dies für einige Fälle genau nachweisen. Die Aller-
heiligen-Kapelle der Marienkirche zu Danzig besitzt noch den Altar der
Priesterbrüderschaft aus dem Ende des 14. Jahrhunderts; in diesen sind
Alabaster-Reliefs eingefügt, die aus England bezogen sind, wo damals
derartige Reliefs in großer Zahl für den Export angefertigt wurden, be-
sonders zu Nottingham H. Von einem zweiten Altar dieser Art sind Bruch-
stücke noch vorhanden. Dieselbe Danziger Kirche bewahrt in der Reinholds-
und der Elisabeth-Kapelle zwei Pietas-Bildwerke ans feinem Kalkstein; ein
drittes gleichartiges Stück steht in der Pfarrkirche zu Neumark (Kr. Löbau).
Alle drei sind, wie neuere Forschungen ergeben haben, unzweifelhaft aus
Böhmen eingeführt, das in jener Zeit rege Beziehungen zu Preußen unterhielt.
Wieder auf eine andere Spur weist uns jenes wunderbare Marienbild
hin, das jetzt den Franciscusaltar der Thorner Johanniskirche ziert, und
das unzweifelhaft mittelrheinischen Ursprungs ist und von dort nach Preußen
eingeführt wurde.
Die große Masse der einst vorhandenen Kunstwerke müssen wir uns
aber als im Lande selbst entstanden denken. Zwar wird der Zuzug von
außen immer noch stattgefunden haben, aber er fand jetzt doch schon Werk-
stätten mit bestimmten eigenen Überlieferungen vor. Die Fülle neuer Auf-
gaben und die Abgelegenheit von den großen Kunstzentren des Reiches erzog
hier die Kunst zu einer gewissen Selbständigkeit, spornte die Künstler dazu
an, auf eigenen Pfaden dem Ziel der Vollkommenheit zuzustreben. Nach-
stehend eine kurze Übersicht über das Vorhandene:
1. Thorn, St. Johanniskirche. Hölzerne Marienfigur, wohl von einer
Kreuzigungsgruppe; noch ein strenges, starres Werk im Sinne der älteren
Architekturplastik, ebendaselbst an den Konsolen des Sakristeigewölbes an-
mutig modellierte Heiligenfiguren von etwa 1360.
0 Zeitschrift für christliche Kunst. Xxiii. 1910.