1835 -
Dresden [u.a.]
: Arnold
- Autor: Heusinger, Johann Heinrich Gottlieb
- Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
- Schulbuchtyp (WdK): Lehrbuch, Lehrerbuch
- Bildungsstufen (OPAC): ISCED 2 – Sekundarstufe 1, Klassen 5/6/7 – 8/9/10
- Inhalt Raum/Thema: Weltgeschichte
- Inhalt: Zeit: Alle Zeiten
79
die Leib eigenen und die Leibeigenschaft ent-
standen sind, die in den germanischen Ländern mehrere
hundert Jahre lang eben so vorhanden war, wie noch gegen-
wärtig in den Ländern der Slaven, aber dennoch verschie-
den ist von dem Sklavenzustande der Griechen und Römer.
Auf diese Art ist die sonderbare Einrichtung ent-
standen, die sogar noch gegenwärtig vorhanden ist, daß
man Eigenthümer eines Stückes Land- seyn kann, wel-
ches man nicht bebauet, und daß man ein Stück Land
bebauen, vererben, sogar verkaufen kann, welches man
doch gleichwohl nicht als Eigenthümer besitzt.
Dieses Lehnen und Verlehnen wurde nach und
nach ein so allgemeiner Gebrauch, daß gar nichts von
Bedeutung wirklich weggegeben, sondern nur verliehen
wurde. Auch die Könige vergaßen im Verlaufe der
Zeiten, daß die Herzoge selbst ihre Herzogthümer
ehedem als wirkliches Eigenthum besessen hatten, son-
dern sie handelten, als ob auch diesen ihre großen
Länder von den Königen nur geliehen worden wären.
Und als späterhin auch den Päpsten, bei ihren Streit-
igkeiten mit den Königen, die Meinung kam, daß die
Könige verbunden seyen, ihnen zu gehorchen, wie die
Herzoge den Königen gehorchten, so bedienten auch sie
sich der Redensart, daß die Königreiche selbst als Lehne
der Päpste anzusehen wären, indem der Erdboden Ei-
genthum Gottes, die Päpste aber dessen Statthalter
oder Stellvertreter auf Erden, die Königreiche aber
nur Theile dieses Erdbodens seyen.
Dadurch nun, daß aus dem Christenthume ein
Kirchen-Oberhaupt hervorging, welches seine Herrschaft
überall hin ausdehnte, wo es Christen gab, und da-
durch, daß der Gedanke aufkam, die Könige seyen nicht
bloß die Regenten des Volkes, sondern die Eigen-
thümer des Landes, das sie beherrschten, zeichnet sich
die sogenannte neuere Zeit, d. h. die Zeit von
Karl dem Großen an, vor der, vorher verflossenen