1. Bd. 2
- S. 252
1824 -
Frankfurt a. M. Leipzig
: Hinrichs
- Autor: Karl Heinrich Ludwig, Pölitz
- Sammlung: Geschichtsschulbuecher vor 1871
- Bildungsstufen (OPAC): ISCED 5 – Tertiärbereich
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Sechster Zeitraum.
die Gefangennchmung aller Ritter in England, Schottland,
Teutschland und Italien; die Könige von Spanien und Un-
garn wurden von ihm durch Bullen aufgefordert, dem erst-
gebohrnen Sohne der Kirche in ihren Landern nachzuahmen.
Philipp ließ im Jahre 1310 50 Ritter verbrennen, welche
zwar auf der Folter die gewünschten Geständnisse gethan,
dieselben aber bereuet und widerrufen, und selbst die zuge-
sicherte Begnadigung und die Jahresgehalte zurückgewiesen
hatten, die man ihnen versprach, wenn sie bei ihrer ersten
Aussage beharren würden. Selbst Molai, der letzte Groß-
meister des Ordens, starb den Tod in Flammen, nachdem
er feierlich vorher in einer Rede seine Unschuld bestätigt hatte.
Ob man nun gleich bereits in jenen Zeiten mehrere der ge-
mordeten Ritter als Märtyrer der Wahrheit betrachtete; so
ward doch der Orden am 22 Mai 1312 vom Papste auf-
gehoben. Die Güter desselben kamen größtentheils in die
Hände der Johanniter, die man von dem Antheile an der
Verfolgung und Ausrottung des Tempelherrnordens nicht
ganz freisprechen kann, wenn gleich die gewaltsame Ver-
nichtung dieses Ordens nach ihren letzten Ursachen, und
nach der Schuld, welche einzelne Ritter desselben getra-
gen haben mögen, selbst nach den erst neuerlich darüber an-
gestellten Untersuchungen, bis jetzt nech nicht völlig aufge-
klart -worden ist.
Aus der milden Stiftung eines Teutschen in Jerusalem
zur Verpflegung armer und kranker teutscher Pilger,
welche besonders, wahrend der Belagerung von Acre, durch
bremische und lübeckische Kaufleute an Umfang und Zweck-
mäßigkeit gewann und das Marien Hospital zu Jerusa-
lem besaß, ward, noch wahrend dieser Belagerung, im Jahre
1.190 vom Herzoge Friedrich von Schwaben der dritte
geistliche Ritterorden, der te u tsch e Ord en gebildet. Neben
der Verpflegung der Armen und Kranken übernahmen die
dazu getretenen Ritter die Verpflichtung, in Palästina gegen
die Ungläubigen zu kämpfen, ein Entschluß, zu welchem
die Eifersucht der teutschen Ritter auf die Johanniter und
Tempelherren mitwirkte, welche nur selten teutsche Ritter in