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1. Mancherlei für Jung und Alt
1884 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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1. Mancherlei für Jung und Alt 
- S. 188
1884 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
188
erstatten; schau um dich." Nathanael sah um sich her, da trat die Ar-
mut vor ihn hin, und die Zweige des Feigenbaums und des Weinstockes
deuteten auf sie. Und Nathanael teilte die Früchte mit ihr, ja selbst
seinen Mantel, und war selig und zufrieden, und sein Dach trug doppelte
Früchte; denn so zwei sich sättigen an einem Brot in Liebe, macht der
Herr es doppelt so groß.
Clemens Brentano.
Der Rosenkranz als katholisches Kennzeichen.
Es ist sogar ein Glaubenssatz unserer heiligen Religion, daß unsere
Kirche eine sichtbare, und das ganze kirchliche Leben nicht bloß in geheimnis-
vollen Zuständen im Innern der Seele, sondern auch in äußerlichen
wahrnehmbaren Verhältnissen sich bewege und kundthue. Was den Men-
schen ohne Unterschied, den Gebildeten wie den Ungebildeten, -den Reichen
wie den Armen, den Glücklichen wie den Unglücklichen angeht, was ihn
beleben, erfreuen, trösten, ermuntern, begeistern soll, das kann und darf
nicht bloß seine Seele angehen, sondern es muß den ganzen Menschen
erfassen, Seele und Leib, Geistiges und Sinnliches, und so mußte denn
die Religion, wenn sie die wahre, für den Menschen passende sein sollte,
nebst dem für die Seele bestimmten Schatz geistiger Wahrheiten und Gna-
den, auch in äußerlichen, sichtbaren Formen erscheinen, es mußten Kirchen
sich erheben, aus Stein gebaut, als sichtbare Orte, wo der Mensch zum
Göttlichen sich erheben konnte, es mußte ein in schönen edeln Ceremonien
ablaufender Gottesdienst eintreten, mit der Kerzen freudigem Schimmer
und des Weihrauchs aufsteigenden Wolken. Alle Religionen der weiten
Erde, sollten sie den Menschen für sich gewinnen, mußten dies in sich
beschließen und haben es zum Teil gethan, und der Unterschied der wahren
und falschen Religion lag nur darin, daß das äußere Gepränge der letztern
eben nur einen Leichnam kleidete, dem das Gewand kein Leben geben
konnte, mit dem es aber endlich verfaulen und vermodern mußte; in der
wahren Religion erhielten die äußerlichen, sinnlichen Formen Leben und
Bedeutung aus dem innern geistigen Bereiche, und teilten mit der ewigen
Wahrheit, in deren Dienst sie standen, ihre Eigenschaften steter Jugend
und Unvergänglichkeit. Die katholische Religion versteht ihr inneres und
äußeres Leben so wunderbar zu verbinden, und eben deswegen den Men-
schen, sei er, wer er wolle, ganz zu gewinnen, weil sie kein religiöses
Bedürfnis in ihm unbefriedigt läßt. So ist auch der heilige Rosenkranz
ein katholisches Kennzeichen, denn dazu hat ihn die kirchliche Weihe
und der Volksgebrauch gemacht.
Als Dominikus das Gebet des Rosenkranzes einführte und daran
Hoffnung knüpfte, die Irrlehren der Albigenser damit zu bekämpfen und,