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1. Dichtung des Mittelalters
1903 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
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1. Dichtung des Mittelalters 
- S. 17
1903 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
§ 5. Die Poesie unter dem Einflüsse der Geistlichkeit.
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Weniger episch gehalten als der Heliand, zumal da viele lyrische und
didaktische Stellen mit Mahnungen und moralischen Betrachtungen eingefügt
sind, kennt das Gedicht, welches auch Krist (Christ) genannt wird, keine
heidnische, sondern nur mehr christliche Anschauung, wie es auch in aus-
gesprochenem Gegensatz zum laicorum cantus gedichtet ist.
Das Ludwigslied, auf den Sieg Ludwigs Iii. von Westfranken
über die Normannen bei Saucourt 881 mutmaßlich vom Mönche Hucbald1 2
im flandrischen Kloster St Amand in vierhebigen gereimten Versen ver-
faßt, ist das einzige bedeutendere Gedicht weltlichen Inhalts aus
jener Zeit.
Das 10. Jahrhundert, in welchem die lateinische^Sprache, vor-
dem schon in Kirche und Schule eingebürgert, unter den Ottonen auch
Hof- und Staatssprache wurde, ließ die Nationale Sprache und Dich-
tung fast ganz^ zu Gunsten der lateinischen zurücktreten. So
verherrlichte die Nonne Roswitha von Gandersheim in gewandten
lateinischen Hexametern die Gründung des Klosters und die Taten Ottos
des Großen und schrieb nach dem Muster des römischen Dichters Terenz,
den sie zu verdrängen suchte, sechs lateinische Komödien, deren Inhalt
christliche Legenden sind.
Um 930 behandelte der Mönch Ekkehard 1.3 zu St Gallen 4
(st 973) in 1445 lateinischen Hexametern sogar einen echt deutschen, dem
burgundisch-hunnischen Sagenkreise angehörenden Stoff, den Waltharius
manu sortis (Walther Starkfaust und Hildgund), der in lateini-
schem Gewände ein treuer Spiegel altgermanischen Helden-
lebens ist.
Der Hunnenkönig Etzel (Attila) läßt in seinem Reiche das Heerhorn blasen,
um gegen Worms in Franken zu ziehen. Hier gibt ihm der König Gibich, bangend
vor der Übermacht der Feinde, als Pfand des Friedens seinen Vetter, den hoch-
gemuten jungen Hagen, samt vielen Schätzen. In ähnlicher Weise unterwirft sich dem
1 Nach anderer Ansicht ist Hucbald wahrscheinlich nur der Schreiber, nicht der
Dichter des Liedes gewesen.
2 Gegen Ausgang des 10. Jahrhunderts finden wir die deutsche Sprache im
Kloster zu St Gallen gepflegt. Namentlich verdient als Übersetzer und Kommentator
Anerkennung Notker, mit dem Beinamen Labeo (der Großlippige) oder Teu-
tonikus, wie er nach seinem Tode wegen seiner deutschen Schriften genannt wurde.
Besonders wichtig ist seine Psalmenübersetzung.
s Ekkehards I. Werk wurde von seinem Lehrer, dem Mönche Geraldus, über-
arbeitet und von Ekkehard Iv. (f um 1060) in die uns vorliegende Gestalt gebracht.
* St Gallen und Fulda waren damals die berühmtesten deutschen Kloster-
schulen, wichtig als Kultur- und Bildungsstätten des ganzen deutschen Vaterlandes
(vgl. Freytags Ahnen Iii: „Nest der Zaunkönige").
Hense, Lesebuch. I. 4. Ausl.
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