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1. Neuere Zeit
1882 -
Braunschweig
: Bruhn
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1. Neuere Zeit 
- S. 52
1882 -
Braunschweig
: Bruhn
- 52
Verdienste Luthers.
A. Reformator auf religisem Gebiet.
1. Befreiung des Volkes aus den Fesseln der rmischen Knechtschaft.
2. Befreiung des Geistes aus den Banden des unbedingten Glaubenszwanges. (Wirkliche Glaubensfreiheit trat erst nach zwei Jahrhunderten ein)l).
3. Er schuf eine neue, zeitgemere Religion aus Grundlage der heiligen Schrift.
4. Er bildete eine feste Centtalgewalt in der neuen Lehre.
. Bibelbersetzung (zusammen mit Grndung von Landschulen).
1. Dem deutschen Volke war die Mglichkeit gegeben, selbst die Grundlage des Glaubens zu prfen, selbst zu denken und die Geisteskraft zu entwickeln.
2. Bibel und Katechismus wurden Grundlagen des Schul-Unterrichtes.
3. Die Bibel wurde ein Hausbuch, ein nie versiegender Quell des Trostes, den bisher nur der Geistliche spenden konnte.
4. Die Deutschen erhielten eine gemeinsame Sprache, und dadurch wurde das Gefhl der Zusammengehrigkeit selbst in den Zeiten traurigster Zerrissenheit des Vaterlandes wach erhalten.
C. Reformator des huslichen und socialen Lebens:
1. Hausandacht, Kinderzucht, Sitte, Vergngen und gesellige Freuden (Musik) weihte er durch Lehre, Schrift und Beispiel.
2. Hher, edler, freier gestaltete er das Verhltnis zwischen Mann und Weib.
3. In den protestantischen Lndern wurde die kirchliche Einsegnung der Mittelpunkt des Hochzeitsfestes").
4. Besser gestaltete sich das Leben an den protestantischen Frstenhfen.
D. Grundlage hherer Kulturentwicklung.
1. Er hat dem Geiste und dem Gewissen der Deutschen greren Gehalt gegeben.
2. Auf der Grundlage seiner Religion erwuchs in der Folgezeit die Volks-freiheit. (Vorlufig bedurfte das Volk noch der Bevormundung).
3. Um ihn blhte neues Leben: Groe Leistungen in Wissenschaft und Kunst, besonders im Kunsthandwerk, behaglicher Genu, feinere Bildung, hherer Wohlstand.
4. Ohne den durch die Reformation gepflanzten idealen Geist htte sich das Volk nie wieder aus seinem Verfall erhoben (30 jhriger Krieg, Napo-
leonische Kriege). Das Heil der Deutschen kam vom protestantischen Norden.
1) Schon Luther geriet in den Widerspruch, da er freies Forschen in der Bibel gestattete, aber Festhalten an seiner Ansicht forderte. Seine Epigonen waren ebenso intolerant wie die Papisten. Daraus entsprang viel Unheil. S. 19 p. 72.
2) G. Freytag Iii. p. 208 und 209.