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1. Erzählungen aus Sage und Geschichte des Altertums und der ersten Periode des Mittelalters - S. 141

1901 - Dresden : Damm
141 Seine und Loire gehalten hatte, bei Soissons (der Krug 486 von Soissons). Die Rmer behielten ihre persnliche Frei-heit, ihr Privatrecht und ihre Gter, fr sich und sein Volk nahm der Sieger nur das Staatsgut und die herrenlosen Lndereien in Anspruch. 3. Im Jahre 496 schlug Chlodwig die Alemannen, 496 die seit dem Abzge der Burgunder (S. 134) beide Ufer des Oberrheins bis nach der Gegend von Mainz herab be-herrschten. Von ihrem Gebiete nahm er nur die nrdlichen und westlichen Gaue bis zum unteren Neckar und Main in unmittelbaren Besitz und besetzte sie mit frnkischen An-siedlern. Aber die Alemannenschlacht bildete einen Wendepunkt in Chlodwigs Regierung. Lange schwankte die Entscheidung der Waffen. Im Augenblick der hchsten Not betete der König, von den eigenen Gttern verlassen, zu Jesus Christus, dem Sohn des lebendigen Gottes, von dessen Macht und Herr-lichkeit ihm seine Gemahlin Chlotilde, eine burgundische Knigstochter, erzhlt hatte. Er gelobte, sich auf seinen Namen taufen zu lassen, wenn er ihm den Sieg schenke. Und wirklich, nach errungenem Siege, am Weihnachtsfeste desselben Jahres, empfing Chlodwig mit dreitausend seiner Franken von dem rmischen Bischof Remigius von Reims die Taufe. Beuge Deinen Nacken, Sigamber, in Demut!", sprach der Bischof zu ihm, verehre, was Du verbrannt hast, verbrenne, was Du verehrt hast!" 4. Durch seinen bertritt zur katholischen Kirche gewann Chlodwig die Zuneigung und Untersttzung der besiegten Gallier und ihrer einflureichen Bischse. Aber auch die Romanen, die unter dem burgundischen und westgotischen König arianischen Glaubens lebten, wandten sehnschtig ihre Blicke auf den katholischen Beherrscher der Franken. Als Vorkmpfer des katholischen Glaubens" wandte Chlodwig jetzt seine Waffen gegen die Westgoten sdlich der Loire. Durch einen Sieg bei Vonllon (sdlich
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