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1. Geschichte des Altertums
1904 -
Halle a.d.S.
: Buchh. des Waisenhauses
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1. Geschichte des Altertums 
- S. 7
1904 -
Halle a.d.S.
: Buchh. des Waisenhauses
I. Die semitisch - gyptische Zeit.
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Mangel an geistiger Freiheit und die Erstarrung, der sie nach hoher Blte anheimfiel. Diese Eigenart des gyptischen Geistes ist zum Teil aus der Natur des Landes erklrbar.
1. Die Euphrat-Kultur: das alt-babylonische Reich. 3.
Als die Semiten, wohl im 4. Jahrtausend, in das untere Euphrattal eindrangen, fanden sie dort eine hochentwickelte uralte Kultur vor, wohl die lteste uns bekannte, deren Schpfer ein Volk unbekannter Rasse war. Sie haben sich dieselbe angeeignet und weitergebildet. Die Babylonier wurden die Lehrmeister des gesamten Abendlandes in der Astronomie und Mathematik, in der Kunst des Messgng und "Wgens.
In den Hnden der Priesterschaften war alle Pflege der Gelehrsamkeit, auch die Schrift (Keilschrift); sie bten auf das ganze Leben den grten Einflu, sind jedoch nie so allmchtig geworden wie in gypten.
Die Bauwerke waren in dem stein armen Lande aus Holz oder Ziegeln und sind deshalb leichter der Vernichtung anheimgefallen als die Steinbauten gyptens. Die Tempel bestanden aus drei bis acht terrassenfrmig aufsteigenden Stockwerken; am bekanntesten ist der Turm des Bei zu Babylon.
Babylon wurde die Hauptstadt des Reiches. Im 8. Jh. wurde es von den Assyriern unterworfen.
2. Die gypter und ihre Kultur. 4.
a) Die gyptische Kultur finden wir schon um 3000 auf einer betrchtlichen Hhe der Entwicklung.
a) Die Religion zeigt eine seltsame Mischung von geluterten Ideen und auffallend rohen Vorstellungen. Die Gottheiten sind vorwiegend Lichtgottheiten, an deren Spitze der Leben verleihende,
aber auch vernichtende Sonnengott steht; sein Name und Kultus ist verschieden; er heit Ria, Hr, Osiris, in Memphis Ptah, in Theben Amn. Eigentmlich ist die Verehrung der Götter in tierischer oder halbtierischer Gestalt; der Apis,, die Katzen u. a. Tiere waren heilig. Die Seele des Menschen lebt nach dem Tode als materielles Wesen fort, ist aber gebunden an die Fortdauer des Leibes; daher sorgte man fr die Erhaltung desselben. Die