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1. Geschichte des Altertums
1913 -
Münster in Westf.
: Aschendorff
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1. Geschichte des Altertums 
- S. 37
1913 -
Münster in Westf.
: Aschendorff
Der Zusammenhang unter den Griechen.
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sein. Die Wände waren in bunter Pracht mit allerlei Metallplatten bekleidet. Die Tracht war einfach. Man trug ein hemdartiges Unter-^wung. gewand, Sandalen und einen Mantel und zwar die Männer die Chlaina, ein wollenes oder bei den Vornehmen ein leinenes Prachtgewand, die Frauen den gegürteten Pep los. Die Frauen trugen auch ^
ein das Hinterhaupt bedeckendes Kopftuch. Die Hauptnahrung bestand9tat)lluug. in Brot und Fleisch von Haustieren. Die Hausfrau ist vor allem be- ®'eti®ue^äf= schäftigt mit Spindel und Webstuhl. Daß die griechische Frau aber der Frau, in dieser Zeit nicht eine ganz untergeordnete Stellung einnahm, zeigen uns die herrlichen homerischen Gestalten der Penelope, der Phäakenkönigin Arete und ihrer Tochter Nausikaa. Einen eigentlichen Unterricht ge=6r5®Jeung nossen die Kinder nicht, und der Knabe wurde außer in der Führung der Waffen nur in etwa in Musik und Tanz ausgebildet. Aber der Ahnen Tugend galt als Vorbild und „immer der erste zu sein und hervorzuragen vor den andern"x), war das ideale Ziel aller Erziehung und Ausbildung.
Der Bestattung der Toten ging die Aufbahrung und die Totenklagese|®tlte voraus. Der Tote wurde nicht begraben, sondern auf dem Scheiterhaufen verbrannt mitsamt allerlei Geräten, Lieblingstieren und bisweilen auch Kriegsgefangenen. Die Asche wurde in einer Urne geborgen, über der nach altem Brauch ein Grabhügel mit einem Stein oder einer Säule errichtet wurde. Zu Ehren des Toten fanden Opfer und, wie des Patroklus Totenfeier zeigt, oft recht prunkvolle Leichenspiele statt.
Die Gvtterverehruug hat bei Horner noch vielfach den Charakter^ehru"' der primitiven Zeit. Die Altäre wurden unter alten Bäumen oder auf Gipfeln der Berge errichtet; doch finden sich bei Homer schon Tempel.
Jeder Hausvater ist Priester. Im Mittelpunkt aller religiösen Übung steht das Opfer. Das Massenopfer für das ganze Volk ist die Hekatombe.
Ein Teil des Fleisches wird den Göttern verbrannt, das übrige beim Festmahl genossen; beim Sühnopser allerdings wird das ganze Tier verbrannt. Außer dem Opfer spendete mein den Göttern Weihgeschenke.
Von Bedeutung waren die Seher sowie die Orakel.
Der Zusammenhang unter den Griechen.
§ 33. Zusammenhang trotz nationaler Zerrissenheit. Die Nationale Griechen haben es nie zu einer staatlichen Einheit gebracht. Die politische rissenheit. Zerrissenheit war in der Natur des Landes, in Stammesunterschieden. Parteigegensätzen, wirtschaftlicher Eifersucht — die wie im 7. Jahrhundert zwischen Chalcis und Eretria, ferner zwischen Kroton und Sybaris sogar zu langdauernden blutigen Fehden führte — vor allem aber auch in der überspannten Freiheitsidee der Griechen begründet. Volle Befriedigung fand
J) alsv aqiozeveiv xal vneiqoyov e/u/usvou älhov.