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1. Der katholische Volksschüler in der Oberklasse
1861 -
Stuttgart
: Hallberger
1. Die Alte Geschichte
1866 -
Münster
: Coppenrath
2. Erstes Schul-Buch
1849 -
Bayreuth
: Buchner
3. Noah bis Kyros
1829 -
Leipzig
: Cnobloch
4. Die alte Geschichte
1872 -
Münster
: Coppenrath
5. Leitfaden der allgemeinen Weltgeschichte
1881 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
6. Die alte Geschichte
1846 -
Münster
: Coppenrath
7. Leitfaden zum Unterricht in der Welt-Geschichte
1862 -
Bunzlau
: Verl. der Königl. Waisenhausbuchdr. Titze
8. Allgemeine Weltgeschichte für die Jugend
1810 -
Berlin
: Hayn
9. Die Alte Geschichte
1875 -
Münster
: Coppenrath
10. Abth. 2
1852 -
Leipzig
: Brandstetter
11. Leitfaden der Weltgeschichte
1855 -
Heidelberg
: Winter
12. Weltgeschichte für einfache Volksschulen
1879 -
Leipzig
: Klinkhardt
13. Noah bis Kyros
1829 -
Leipzig
: Cnobloch
14. Kleines Lehrbuch der Erdbeschreibung und Geschichte
1821 -
Magdeburg
: Rubach
15. Bd. 1
1860 -
Calw Stuttgart
: Vereinsbuchh.
16. Kleine Weltgeschichte oder Geschichten aus der Geschichte
1856 -
Moers
: Rhein. Schulbuchh.
17. Das vierte Schuljahr
1899 -
Langensalza
: Schulbuchh.
18. Historisches Bilder-Buch für die denkende Jugend
1835 -
Nürnberg
: Campe
19. Abth. 2
1804 -
Berlin
: Mylius
20. Bd. 1
1860 -
Calw Stuttgart
: Vereinsbuchh.
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1. Der katholische Volksschüler in der Oberklasse 
- S. 56
1861 -
Stuttgart
: Hallberger
56
und auf der Erde verbreiteten, sie auch immer schlimmer wurdet^
so, daß Gott endlich Alle, mit Ausnahme des gerechten Noah, von
der Erde zu vertilgen beschloß, was auch durch eine große Ueber-
schwemmung, die Sündfluth, geschah.
Ueber dies Ereigniß stimmen die Sagen vieler Völker,
selbst der Indianer in Amerika, überein. Noah hatte sich und die
Seinigen, sowie ein Paar von jeder Gattung der Thiere durch die
Erbauung eines großen Schiffes, Arche genannt, gerettet, indem er
dasselbe beim Beginne der Fluth bestieg, wie ihm Gott befohlen
hatte. Nachdem das Wasser, welches die höchsten Berge 15 Ellen
hoch bedeckt hatte, wieder gefallen und die Erde trocken geworden
war, zog Noah mit den Seinigen vom Gebirge Ararat in Arme-
nien, wo die Arche stehen blieb, an den untern Euphrat, in das
weidenreiche Babylonien hinab. — Da sich die Menschen aber bald
wieder sehr vermehrten, so wurden sie hierdurch genöthigt, sich wei-
ter zu zerstreuen. Um aber ihre erste Heimat immer wieder finden
zu können, wollten sie zuvor einen Thurm bauen, der überall ge-
sehen werden könnte und ihnen zum Vereinigungspunkte dienen sollte.
Durch die Sprachverwirrung, welche Gott unter ihnen entstehen ließ,
wurde das thörichte Unternehmen vereitelt, und die Menschen zer-
streuten sich und bevölkerten nach und nach alle Gegenden der Erde.
In der Folge traten die Menschen in größere Gesellschaften
zusammen, wählten sich ein gemeinschaftliches Oberhaupt und bilde-
ten endlich Staaten und Reiche, die wir in Folgendem näher kennen
lernen wollen.
Asiatische Völker.
1. Die Indier und Chinesen.
Die Indier waren dem ursprünglichen Wohnsitze der Menschen,
den Gegenden zwischen den Flüssen Indus und Ganges am näch-
sten geblieben. Sie waren von jeher in gewisse Volksklassen oder
Kosten getheilt, nämlich 1) in Priester und Gelehrte; 2) in Krie-
ger; 3) in Kaufleute und Ackerbauer; 4) in Handwerker und Die-
nende. Außer diesen giebt es jetzt noch eine fünfte, von allen Menschen
gemiedene und verachtete Klasse, die Paria's, die nicht einmal bei
den andern Menschen wohnen dürfen, weil diese glauben, daß sie
dadurch entehrt wären. Dieses Kastenwesen, wonach der Sohn
immer den Stand und Beruf seines Vaters auch zu dem seinigen
machen muß, gleichviel ob er Lust und Fähigkeiten dazu besitzt, oder
nicht, hat von jeher die Fortschritte der Kultur in diesem Lande ge-
hindert, und die Indier sind darum, obgleich reich an Gebiet und
Bewohnern, zu einem Volke herabgesunken, das keine große Bedeut
Ähnliche Ergebnisse
1. Die Alte Geschichte
- S. 19
1866 -
Münster
: Coppenrath
19
hundert sechzig Jahren. Ein so hohes an Erfahrungen reiches
Alter führt von selbst zur Einsicht und Klugheit.
Die Bibel hat uns nur sparsam die Erfindungen angegeben,
welche die Menschen unter der leitenden Vaterhand des Schöpfers
zur Vervollkommnung ihres Zustandes vor der Sündfluth ge-
macht haben. Sie dürfen aber nicht gering gewesen sein. Denn
die Erbauung eines so großen Schiffes, als die Arche des Noö
(Noah) war, setzt nothwendig eine große Reihe der mannig-
faltigsten Erfindungen voraus.
3. Die Sündfluth. Noe (Noah), 2328 vor Chr.
Die Menschen würden von nun an immer glücklicher ge-
worden sein, hätten sie nicht Gott, ihres gütigen Schöpfers,
ganz vergessen. Nur ein Mann hatte in dieser gottlosen Zeit
sein Herz rein von Sünden erhalten; es war der fromme Noö
oder Noah mit seiner Familie. Er fand deshalb Gnade vor
dem Herrn und wurde aus der verheerenden Wafferfluth mit
den Seinigen wunderbar gerettet. Man nennt diese Fluth, weil
sie das sündige Menschengeschlecht in ihren Wellen begrub, die
Sündfluth. Durch sie wurde Noö (Noah) der zweite Stamm-
vater des Menschengeschlechtes. Von ihm, wie aus einem guten
Stamme, sollte sich die Erde von neuem bevölkern. Er hatte
drei Söhne, Sem, Cham (Ham) und Japhet. Durch diese
vermehrten sich die Menschen bald wieder. Sie mußten aber
wegen Unfruchtbarkeit der Gegend ein fruchtbares Land suchen.
Solches fanden sie am Flusse Euphrat. Es war die Ebene
Sinear oder Sennaar. Von hier aus verbreiteten sich die
Menschen nach und nach über die ganze Erde.
Fast bei allen Völkern des Alterthums lebt die Erinnerung
an diese große allgemeine Fluth. Auch die Erinnerung an
einen früheren seligen Zustand in Verbindung mit dem Gefühle
der Verschuldung seines Verlustes zieht sich als Klage durch
ihre Religionssagen.
2*
2. Erstes Schul-Buch
- S. 93
1849 -
Bayreuth
: Buchner
93
vierzig Teige imb vierzig Nächte lang. Noe ging nun
mit den Seinigen und mit den Thieren in die Arche.
Gott selbst schloß die Thüre zu. Und nun fing es an
schrecklich zu regnen. Alle Brunnen der Tiefe brachen
los; vom Himmel rauschte das Wasser gleich großen
Wasserfällen herunter; das Wasser wuchs und wuchs,
bis alle hohen Berge fünfzig Ellen hoch mit Wasser be-
deckt waren. So ward denn Alles auf dein Erdboden
vertilgt, vom Menschen bis zum Vieh, vom Vogel in
der ?uft, bis zum Wurm in der Erde. Nur Noe blieb
übrig und wer mit ihm in der Arche war. Diese große
Überschwemmung nennt man die Süntfluth.
Dreihundert und fünfzig Tage blieb das große Ge-
wässer über der Erde. Endlich ließ Gott das Wasser
wieder fallen; die Arche blieb auf einem Berge stehen,
und als sich das Gewässer der Sündfluth gänzlich ver-
laufen batte, und die Erde wieder trocken war, da befahl
Gott dem Noe, wieder aus der Arche zu gehen, und
Noe ging nun mit den Seinigen und den Thieren heraus.
Zum Danke für diese wunderbare Errettung baute Noe
Gott einen Altar und zündete ein Brautopser darauf an.
An diesem Opfer hatte Gott großes Wohlgefallen. Es
erschien ein Regenbogen am Himmel, und Gott sprach
zu Noe und seinen Söhnen: Seht, ich mache mit euch
und allen Menschen, die nach euch kommen werken, einen
Freundschastsbund. In Zukunft soll keine Süirtfluth mehr
die Erde verderben, und dieser mein Bogen, den ich in
die Wolken gesetzt habe, soll das Zeichen sein des Bun-
des zwischen mir und der Erde.
Und von dieser Zeit an sollte jeder Regenbogen die
Menschen erinnern, wie schrecklich Gott die Bösen straft,
wie liebevoll er aber gegen die Gutssn ist.
9. Die Welt nach der Sündfluth. — Verschie-
dene Völker.
Noes Nachkommen wurden nach und nach ein großes
Volk, das sich immer weiter auf der Erde ausbreitete.
Um einander nicht ganz in den Ländern zu verlieren,
kamen sie auf den Einfall, einen Thurm zu bauen, der
3. Noah bis Kyros
- S. 3
1829 -
Leipzig
: Cnobloch
3
befand, blieb am Leben. — Es bestand aber des
Noah Familie aus seinem Weibe, einigen Söh-
nen und deren Weibern.
Noah und seine Familie
betreten die Erde wieder und bringen ein Dankopfer.
Endlich, doch erst nach einem vollen Jahre,
sank das Wasser der ungeheueren S ü n d flu th,
und eö ward wieder, wie vorher, trocken die Erde.
Noah's Arche aber hatte sich niedergefenkt hoch
oben auf dem Ararat, einem Gebirge — wie
man dafür halt — in Asiens Armenien, nicht
weit davon, wo die Hauptquelle des Flufsrs Eu-
phrat (Frat) ist. Hier in staunender Höhe
betraten Noah und feine Familie zuerst die Erde
und schritten, nachdem sie auch die Thiere, die es
bedurften, aus dem Schiffe gelassen hatten, hinab
in die Ebene dieser Gegend. Kaum befanden sie
sich aber hier, so brachten sie, voll des aufrichtig-
sten Dankes für die so überaus gütige Errettung
Gott ein Opfer. Sie setzten Steine auf zu
einem Altar und schichteten oben auf Holz. Dann
schlachteten sie mehrere fehlerlose Thiere und legten
des wohl Ausersehenen vom Fleische auf das ge-
schichtete Holz. Nun aber zündete Noah die Holz-
schicht an und knieete nieder und in Andacht be-
tend , wie rs geschah von den Seinigen. In vol-
ler Flamme brannte bald des Opfers Feuer, und
es stieg hoch der Rauch und mit ihm des Opfers
1 »
4. Die alte Geschichte
- S. 19
1872 -
Münster
: Coppenrath
19
bis neunhundert sechzig Jahren. Ein so hohes, an Ersahrungen reiches Alter fhrt von selbst zur Einsicht und Klugheit.
Die Bibel hat uns nur sparsam die Erfindungen ange-geben, welche die Menschen unter der leitenden Vaterhand des Schpsers zur Vervollkommnung ihres Zustaudes vor der Sund-fluth gemacht haben. Sie drfen aber nicht gering gewesen sein. Denn die Erbauung eines so groen Schiffes, als die Arche des Nol (Noah) war, setzt nothwendig eine groe Reihe der man-nigsaltigsten Erfindungen voraus.
3. Tie Sndfluth. Noe (Noah), 2328 vor Chr.
Die Menschen wrden von nun an immer glcklicher geworden sein, htten sie nicht Gott, ihren gtigen Schpfer, ganz vergeben. Nur ein Mann hatte in dieser gottlosen Zeit sein Herz rein von Snden erhalten; es war der fromme Noe oder Noah mit seiner Familie. Er fand deshalb Gnade vor dem Herrn und wurde aus der verheerenden Wasserfluth mit den Seinigen wunderbar gerettet. Man nennt diese Fluth, weil sie das sndige Menschengeschlecht in ihren Wellen begrub, die Sndfluth. Durch sie wurde Noe (Noah) der zweite Stammvater des Menschengeschlechtes. Von ihm, wie aus einem guten Stamme, sollte sich die Erde von neuem bevlkern. Er hatte drei Shne, Sem, Cham (Horn) und Japhet. Durch diese vermehrten sich die Menschen bald wieder. Sie muten aber wegen Unfruchtbarkeit der Gegend ein fruchtbares Land suchen. Solches fanden sie am Flusse Euphrat. Es war die Ebene Sinear oder Sennaar. Von hier aus verbreiteten sich die Menschen nach und nach der die ganze Erde.
Fast bei allen Vlkern des Alterthums lebt die Erinnerung an diese groe allgemeine Fluth. Auch die Erinnerung an einen frheren seligen Zustand in Verbindung mit dem Gefhle der Verschuldung seines Verlustes zieht sich als Klage durch ihre Religionssagen.
I
5. Leitfaden der allgemeinen Weltgeschichte
- S. 14
1881 -
Freiburg im Breisgau
: Herder
14 Das Altertum.
Tieren nahm er mit in die Arche; sieben Tage lang dauerte der Zug. Alsdann eröffnete sich die Schleuse des Himmels von oben und ergosfen sich die unterirdischen Quellen von unten und es ertranken alle Menschen in der Wasserflut, die noch fünfzehn Ellen über die höchsten Berge stieg. Vierzig Tage lang wuchs das Wasser und blieb dann eiuhundertundfünfzig Tage lang stehen, bevor es abnahm. Als es endlich fiel, sank die Arche auf das Gebirg Ararat herab, den höchsten Punkt des armenischen Hochlandes, wo sie stehen blieb. Ein Jahr und sechzig Tage nach seinem Einzug iu die Arche trat Noah mit seiner Familie auf die entvölkerte Erde wieder heraus und brachte dem Herrn ein Opfer des Dankes. Und Noah wurde nicht nur der Stammvater, sondern auch der Gesetzgeber eines neuen Geschlechtes.
Anmerkungen.
1. Die Arche hat Veranlassung zu vielen Mutmaßungen und zu häufigem Spotte gegeben, obwohl keine Ursache dazu vorliegt. Bedenkt man, daß es ein hölzernes Gebäude war, au dem Noah mit seinen Leuten 120 Jahre arbeitete, so geht schon daraus hervor, daß ihr Umfang ein riesiger gewesen. Der Bau eines solchen ungeheuren Schiffes konnte jedoch, weil es nur von Holz war, nicht auf unüberwindliche Schwierigkeiten stoßen, wenn man erwägt, daß die Menschen bald nach der Sündflut einen Turm aus Ziegeln bauen wollten, der bis an den Himmel reichen sollte.
Die Tiere standen vor der Sündflut dem Menschen viel näher. Der Mensch war noch nicht der Schrecken der Tierwelt geworden, da er der Tiere wohl zu seinem Gebrauche sich bediente, aber dieselben nicht aß. Auch darf man nicht vergessen, daß es damals nicht so viele Arten von Tieren gegeben, denn viele Arten entstanden erst durch Kreuzung.
Das Holz, aus dem die Arche bestand, war wahrscheinlich Cypressen-holz, das in so großer Menge vorhanden war, daß Alexander der Große noch 2000 Jahre nach der Sündflut seine ganze Flotte, mit der er über die Dardanellen setzte, aus diesem Holze erbauen ließ.
2. Das Andenken an die Sintflut (allgemeine Flut), oder, wie wir sie nennen, Sündflnt, lebt in den Sagen aller alten Völker fort, und vorzüglich sind es sechs Umstände, die in diesen Sagen hervortreten: 1) Die Vertilgung des Menschengeschlechtes durch Wasser; 2) die Rettung von nur einer hervorragenden Persönlichkeit mit seiner Familie; 3) die Arche, in die auch Tiere ausgenommen wurden; 4) das Opfer, das der Gerettete gebracht; 5) der Weinban, den derselbe eingeführt; 6) der Unterricht, den er von Gott empfangen. So beschloß, gemäß der indischen Sage, Schiwa, der Gott des Zornes, der Zerstörung, der Rache und der Bestrafung, die Welt zu ertränken. Wifchnu wollte ihn zurückhalten, aber er vermochte es nicht und erschien deshalb dem Fürsten Satyavrata, um ihn zu warnen. Dieser begab sich mit deu sieben Rakkeschios oder Heiligen und mit ihren Frauen, sowie mit einem Paar von jeder Tierart, in ein Fahrzeug, welches von Wifchnu selbst in Gestalt eines Fisches durch die Fluten geführt wurde. Nach der glücklichen Errettung unterrichtete Wifchnu den Satyavrata iu
6. Die alte Geschichte
- S. 30
1846 -
Münster
: Coppenrath
30
ist jetzt sieben zig, achtzig Jahre. Eine Seltenheit sind hundert
Jahre, und über hundert sechzig Jahre hat man mit Gewißheit
gar kein Beispiel. Wie ganz anders jene Greise vor der Sünd-
flut! Moses rechnet ihr Alter zu fünfhundert bis neunhundert
sechzig Jahren. Ein so hohes an Erfahrungen reiches Alter
führet von selbst zur Einsicht und Klugheit.
Die Bibel hat uns nur sparsam die Erfindungen angegeben,
welche die Menschen zur Vervollkommnung ihres Zustandes vor
der Sündflut gemacht haben. Sie dürfen aber nicht gering ge-
wesen sein. Denn die Erbauung eines so großen Schiffes, als
die Arche des Noe war, setzt nothwendig eine große Reihe der
mannigfaltigsten Erfindungen voraus.
10. Die Sündstut. Noe, 2328 vor Ehr.
Die Menschen würden von nun an immer glücklicher gewor-
den sein, hätten sie nicht Gott, ihres gütigen Schöpfers, ganz
vergessen. Nur ein Mann Hattein dieser gottlosen Zeit sein Herz
rein von Sünden erhalten; es war der fromme Noe oder Noah
mit seiner Familie. Er fand deshalb Gnade vor dem Herrn
und wurde aus der verheerenden Wasserflut mit den Seinigen
wunderbar gerettet. Man nennt diese Flut, weil sie das sündige
Menschengeschlecht in ihren Wellen begrub, die Sündflut. Durch
sie wurde Noe der zweite Stammvater des Menschengeschlechtes.
Von ihm, wie aus einem guten Stamme, sollte sich die Erde
von neuem bevölkern. Er hatte drei Söhne, Sem, Cham und
Jap het. Durch diese vermehrten sich die Menschen bald wieder.
Sie mußten aber wegen Unfruchtbarkeit der Gegend ein fruchtba-
reres Land suchen. Solches fanden sie am Flusse Euphrat. Es
war diö Ebene Sennaar. Von hieraus verbreiteten sich die
Menschen nach und nach über die ganze Erde.
11. Zerstreuung der Menschen; Entstehung der ersten
Staaten.
Manche schöne Erfindung, die vor der Sündflut gemacht
war, mogle wohl mit dem ersten unglücklichen Menschengeschlechte
7. Leitfaden zum Unterricht in der Welt-Geschichte
- S. 4
1862 -
Bunzlau
: Verl. der Königl. Waisenhausbuchdr. Titze
4
Von den tret Söhnen Lamechs, bei zuerst zwei Weiber nahn',
erfand Sabal die Zelte, Siibal musikalische Instrumente, Thubal - .
f a i ii die Bearbeitung der Ai età li e.
Die Nachkommen eines anberen Lohnes des ersten Menschenpaares,
des Seth, heißen „die Kinder Gottes/ Sie führten anfänglich ein
Gott wohlgefälliges Leben. Durch Vermischung mit den Kainiten und
Bekanntschaft mit ihren das Leben aus Erben verschönernden Erfinduu-
gen verfielen auch sie in Sunde. Immer kleiner wurde die Zahl derer,
die den Namen Gottes kannten und predigten, wie Enos that. Die
b. Schrift nennt uns die Namen der frommen Stammhänpter dieser er-
sten 1700 Jahre bis aus Noah, der zulegt allein noch m Gott wohl-
gefälliges Leben führte.
8- 6. Siiiidfluth und Noacbiden.
Dein Noah verkündete Gott seinen Wi>lleu, das verderbte Geschlecht
durch eine große Auth von der Erde zu vertilgen und ihn allein übrig
zu lassen als Stammvater eines neuen Menschengeschlechts.
Die Sündfluth brach herein, bedeckte die Erde bis zu den höch-
sten Spitzen, vertilgte Menschen und Thiere und veränderte die Oberfläche
der Erde. Nur Noah mit seinen drei Söhnen Sem, H a m und I a p he t
ward in der Arche erhalten mit den Thieren, die er auf Gottes Befehl
in derselben ansgenom'.nen hatte. Ans dem Gebirge Ararat in Ar-
menien ließ sich die Arche nieder ini I. 2300 v. Ehr. Geburt. Noah
empfing den neuen Bund Gottes mit den Menschen, und zum Zeichen
des Friedens erschien der Regenbogen Den Menschen wird der Genuß
des Fleisches erlaubt; auf Mord wird Todesstrafe gesetzt. Noah pflanzte
den Weinstock und genoß sein Gewächs. In Folge der verletzten Ehr-
furcht gegen den Vater spricht Noah einen prophetischen Fluch gegen
seinen Sohn Ham, so wie den Segen über Sem und Japhet ans. Auf
Harns Nachkommen, die sich hauptsächlich in Afrika ausbreiteten, ruht
bis heute der Fluch geistiger und leiblicher Knechtschaft. In Sems G-e-
schlecht, das in Asien blieb, erhielt sich die Erkenntniß des wahren Gottes.
Japhets Nackkommen, in Asien und Europa, wurden endlich nach lan-
ger Abirrung von Gott in die Hütten Sems zugelassen, d. h. in den
Bund Gottes wieder aufgenommen.
Aber gar bald erlosch auch bei den Nachkomnien Noahs das An-
denken an die Strafgerichte Gottes, und sie beschlossen gegen den Willen
Gottes, daß sie sich über die ganze Erde verbreiten sollten, im Lande
8. Allgemeine Weltgeschichte für die Jugend
- S. 15
1810 -
Berlin
: Hayn
15
Erster Zeitraum.
Inhalt.
Einleitung. — Ungewißheit über die Urzeit. — Was ge-
lehrte und verständige Männer über die erste Bildung
der Menschen und der Gesellschaft sagen. — Israelitische
Schöpfungsgeschichte; Adam und Eva. — Der verbo-
tene Baum im Paradiese. Verlust der Unsterblichkeit. —
Kain, Abel, Sech; Kains sckeuslicher Brudermord. —
Verbreitung der Menschen über die Erde. Erste Erfin-
dungen. Städtebau u. s. w- — Die Sündfluth. Noah
und seine Familie in der Arche. —
Zweiter Zeitraum.
(Von Noah bis Moses, vor Christi Geburt 2527 bis
153», oder vom Zahr der Welt 1657 - 2452.)
Ende der Sündfluth; Noah, der erste Weinbauer.
Als endlich die Gewässer wieder ganz verlaufen wa-
ren ging Noah mit seinen Geretteten aus dem Schiffe,
und dankte seinem Erhalter nach seiner Sitte, indem
er ein Thier schlachtete und verbrannte, Gott zu Eh-
ren: das hieß ein Brand-Opfer. Wahrend des Op-
ferns entstand am Himmel ein herrlicher Regenbogen,
Gott erschien dem Noah — wie die Dichtung sagt —
und sprach: „Ich will keine Sündfluth mehr über die
Erde gehen lassen, und dieser Regenbogen soll von nun
an ein Zeichen seyn, daß ich den Menschen nicht zürne!"
Und die Erhaltenen freueten sich der Huld ihres guten
Vaters. Die Menschen pflanzten sich von neuem fort
und fingen wieder an, sich über die benachbarten Theile
der Erde, in Klein-Asien und in dem heutigen Indien,
China und Persien, am Mittelländischen und Caspt,
V
9. Die Alte Geschichte
- S. 16
1875 -
Münster
: Coppenrath
16
Die lteste Beschftigung, die Gott den ersten Menschen anwies, war der Ackerbau. Uralt wie dieser ist auch die Viehzucht. An derselben Stelle, wo die Bibel Kain einen Ackersmann nennt, nennt sie seinen Bruder Abel einen Schafhirten.
Das Leben der Menschen in der Urzeit war im Ganzen noch hchst einfach und der Natur angemessen. Darum und nach den besonderen Plnen Gottes erreichte auch ihr Alter eine so stannenswerthe Hhe. Das hchste Leben ist jetzt siebenzig, achtzig Jahre. Eine Seltenheit sind hundert Jahre, und der hundert sechzig Jahre hat man mit Gewiheit gar kein Beispiel. Wie ganz anders jene Greise vor der Sndfluth! Moses rechnet ihr Alter zu fnfhundert bis neunhundert sechzig Jahren. Ein so hohes, an Erfahrung reiches Alter fhrt von selbst zur Einsicht und Klugheit.
Die Bibel hat uns nur sparsam die Erfindungen angegeben, welche die Menschen unter der leitenden Vaterhand des Schpfers zur Vervollkommnung ihres Zustandes vor der Sndfluth gemacht haben. Sie drfen aber nicht gering gewesen sein. Denn die Erbauung eines so groen Schiffes, als die Arche des Noe (Noah) war, setzt nothwendig eine groe Reihe der mannigfaltigsten Erfindungen voraus.
3. Die Sndfluth. 9toe (Noah), 2328 vor Chr.
Die Menschen wrden von nun an immer glcklicher geworden sein, htten sie nicht Gott, ihren gtigen Schpfer, ganz vergessen. Nur ein Mann hatte in dieser gottlosen Zeit sein Herz rein von Snden erhalten; es war der fromme Noe oder Noah mit seiner Familie. Er fand des-halb Gnade vor dem Herrn und wurde aus der verheerenden Wasser-fluth mit den Seinigen wunderbar gerettet Man nennt diese Fluth, weil sie das sndige Menschengeschlecht in ihren Wellen begrub, die Sndfluth. Durch sie wurde Noe (Noah) der zweite Stammvater des Menschengeschlechtes. Von ihm, wie aus einem guten Stamme, sollte sich die Erde von Neuem bevlkern. Er hatte drei Shne, Sem, Cham (Harn) und Japhet. Durch diese vermehrten sich die Menschen bald wieder. Sie muten aber wegen Unfruchtbarkeit der Gegend cnt fruchtbares Land suchen. Solches fanden sie am Flusse Euphrat. Es war die Ebene Sinear oder Senn aar. Von hier aus verbreiteten sich die Menschen nach und nach der die ganze Erde.
10. Abth. 2
- S. 11
1852 -
Leipzig
: Brandstetter
11
Der Knabe und das Nest.
Knabe, ich bitt' dich so sehr ich kann:
O rühre mein kleines Nest nicht an!
O sieh nicht mit deinen Blicken hin!
Es liegen ja meine Kinder d'rin,
Die werden erschrecken und ängstlich schrei».
Wenn du schaust mit den großen Augen herein.
Wohl sähe der Knabe das Nestchen gern;
Doch stand er behutsam still von fern.
Da kam der arme Vogel zur Ruh',
Flog hin und deckte die Kleinen zu,
Und sah so freundlich den Knaben an:
Hab' Dank, daß du ihnen kein Leid gethan.
Hey.
Die Menschen verachteten den Herrn vor der Sünd-
flnth. Gott schob die Strafe 120 Jahre auf. Die
Bosheit wuchs in der Zeit. Die Sündfluth kam nach der
Frist. Der Herr sprach vorher mit Noah. Noah baute
sogleich die Arche. Es regnete 40 Tage und 40 Nächte.
Das Gewässer stand 150 Tage aus Erden. Gott gebot
darnach den Gewässern. Die Fluthen verliefen sich alsbald.
Noah war während der Sündfluth in der Arche. Nach der
Fluch gedachte der Herr des Noah. Nach der Trübsal folgt
die Freude. Freude empfängt der Fromme nach dem Tode.
Alle Menschen sterben einmal. Gott lebt ewig. Er
stirbt niemals.
* *
Wer von Gott das Herz abwendet,
Und verläßt des Herrn Gebot:
Ueber dessen Haupt entsendet
Er Verderben, Noth und Tod.
Wer jedoch in Treue wandelt,
So wie Noah vor dem Herrn
Und nach Gottes Willen handelt,
Dem ist seine Hüls nicht fern.
11. Leitfaden der Weltgeschichte
- S. 7
1855 -
Heidelberg
: Winter
§. 3. Die Sündfluth und die Noachitcn.
7
3. Die Sündfluth und die Noachiten.
§.3. Im Lause der Zeit trat aber bei gegenseitiger Annäherung im
Raume eine Vermischung der beiden Stämme ein, wodurch
allmählig das Verderben im ganzen Menschengeschlecht auf einen so
hohen Grad flieg, daß Gott beschloß, die Menschen, welche sich von
seinem Geiste nicht mehr wollten strafen lassen, zu vertilgen, und nur
den frommen Noah, den Prediger der Gerechtigkeit, zu erhalten, und
zum Stammvater eines neuen Menschengeschlechtes zu machen.
So gieug denn nach 120jähriger Gnadenfrist Noah in die von
ihm gebaute Arche mit den Seinen sowohl, als auch mit den zur Er-
haltung des Thiergeschlechts nöthigen Thierpaaren. Darauf brach die
große Flnth herein, die das Menschengeschlecht und die Landthiere
vertilgte, und die Gestalt und Oberfläche der Erde völlig veränderte.
Daß diese Fluth wirklich eine allgemeine war, zeigt sich an den
Ueberresten von Th irren und Pflanzen, die sich nur unter Ge-
röll - und Kiesablagerungcn begraben über die ganze Erde zerstreut vor-
finden. Auf der andern Seite nahmen die Nachkommen Noah's nach ihrer
Zerstreuung die Erinnerung an die große Fluth mit sich, so daß das
Andenken an sie, wenn auch getrübt und entstellt, sich bei allen Haupt-
völkern der Erde findet.
Auf dem armenischen Gebirge Ararat, wo die Arche sich bei dem
Verlaufen der Gewässer niederließ, brachte Noah dem Herrn ein Sühn-
und Dankopfer, und empfieng den neuen Bund Gottes mit den
Menschen, wobei denselben der Genuß des Fleisches erlaubt, und auf
den Mord die Todesstrafe gesetzt wurde. Die veränderte Nahrung,
sowie der Einfluß, welchen die Sündfluth auf die Erde und ihre At-
mosphäre ausgeübt hatte, verkürzte auch die Lebensdauer der Menschen.
Noah hatte 3 Söhne: Sem, Ham und Japhet, deren verschie-
dene Gesinnung bei der von Noah gemachten Erfindung der Wein-
bereitung zu Tage trat. In dem Fluch aber, womit der Vater den
Ham belegte, und in dein Segen, den er über Sein und Japhet aus-
sprach, ist das Schicksal ihrer Nachkommen prophetisch angedeutet.
Ham wurde der Stammvater der am dunkelsten gefärbten Völker Afrikas
und Südasiens, die bis heute den Fluch der Knecht sch aft im Leiblichen und
Geistlichen tragen.
Sem, von dem die übrigen Völker Südwestasicns und besonders die
Israeliten herstammen, sollte der besonderen Offenbarungen Gottes gewürdigt
werden und dieselben andern Völkern mittheilen.
Japhet aber, der Ausgebreitete, wurde der Stammvater der westasia-
tischen und der meisten europäischen Völker, die in der Folge der Zeiten „in
die Hütten Sem's", d. h. in den Bund Gottes ausgenommen werden sollten.
12. Weltgeschichte für einfache Volksschulen
- S. 2
1879 -
Leipzig
: Klinkhardt
— 2 —
vergingen sie sich durch Ungehorsam gegen Gott und wurden zur Strafe aus dem Paradiese entfernt. Wir wissen, wie Neid und Haß den Kain soweit hinriß, an dem frommen Abel den Brudermord zu begehen; wie sich die Menschen immer weiter ausbreiteten, daß sie aber auch immer böser und gottloser wurden, so daß Gott endlich beschloß, das sündige Menschengeschlecht bis auf die fromme Familie des Noah von der Welt zu vertilgen, was durch die Süudfluth geschah. So wurde Noah der zweite Stammvater der Menschen, und seine Söhne: Sem, Ham und Japhet Väter neuer Geschlechter. Nachdem die Erde nach der Sündfluth wieder trocken war, zog Noah mit den Seinen von dem Gebirge Ararat in Armenien, wo die Arche stehen geblieben, an den Euphrat in das weidenreiche Babylon. Die Beobachtung der Natur, theils Noth, theils Zufall führte schon frühzeitig die Menschen auf Erfindungen. So mögen sie gar manchmal in die Nothwendigkeit versetzt worden sein, sich gegen wilde Thiere vertheidigen zu müssen, wozu sie Waffen nöthig hatten. Sie gebrauchten dieselben aber nicht blos zur Vertheidigung, sondern auch zur Erlegung der Thiere für ihre Nahrung, und so wurden die Menschen schon in der frühesten Zeit Jäger. Bald entdeckten sie auch, daß viele Thiere sich leicht an den Menschen gewöhnen; es war daher natürlich, daß sie diese Thiere zähmten und, um ihnen ans leichte Weise Nahrung zu verschaffen, auf die Weide trieben, und so entstand das Hirtenleben und die Viehzucht. So lange die Menschen sich mit Jagd und Viehzucht beschäftigten, wohnten sie getrennt in Hohlen und Hütten, und erst als sie durch das Ausfallen und Wiederaufgehen verschiedenen Samens auf die Erfindung, des Ackerbaues kamen, lebten sie mehr in Gemeinschaft, bauten festere Wohnungen, und es entstand das Familienleben. Hier war nun der Hausvater das Oberhaupt, dem alle Glieder seines Geschlechtes zu gehorchen hatten, und solche Familienväter nannte man Patriarchen. Wie Gott den Menschen in der Erfindung der zum Leben nöthigsten Dinge zu Hilfe kam, so führte er sie auch selbst zum Glauben und zur Verehrung eines einzigen Gottes — Gott offenbarte sich ihnen. Bald erkannten die Menschen durch den Sündenfall, daß Gott nur das Gute lieb habe, und hatten sie Böses gethan, so dachten sie deshalb darauf, sich wieder mit Gott zu versöhnen durch Darbringung sinnlicher Gegenstände, und aus diese Weise entstand das Opfer. Die heilige Schrift erzählt uns weiter, daß sich die Menschen nach der Sündfluth bald wieder so vermehrten, daß sie sich von selbst genöthigt sahen, immer größere Länderstrecken einzunehmen. Um aber die alte Heimat wieder finden zu können, wollten sie einen Thurm bauen, der nach allen Seiten hin gesehen werden könnte, welches thörichte Unternehmen aber Gott durch die Sprachverwirrung vereitelte. Sie zerstreuten sich nun nach allen Gegenden hin, schlossen sich überall in größeren Gesellschaften eng aneinander an, wählten sich ein Oberhaupt und bildeten Völker und Staaten, welche uns die Geschichte näher kennen lehren soll.
13. Noah bis Kyros
- S. 2
1829 -
Leipzig
: Cnobloch
2
ferfluth den Menschen zur Strafe geschehen, weil
sie schon seit vielen Jahren rin sündiges und ihm
daher mißfälliges Leben geführt hatten und von ei-
nem solchen sündigen Leben auch noch ferner nicht
Massen wollten. Doch waren hiervon der fromme
und Gott wohlgefällige Noah und seine Familie
ausgenommen. Ihm verlieh Gott auch daher den
Gedanken, daß eine solche ungeheuere Wasser-
fluth kommen würde, so wie den, daß er sich
noch zeitig genug ein großes Schiff, genannt
die Arche, erbaue und sich hineinbegebe in diese-
Schiff mit seiner Familie und sehr vielen Thie-
ren noch vor dem Beginnen der gewaltigen Was-
serfluth. Es geschah von Noah und — es
erfolgte alsbald die Grausen erregende Fluth.
Die Brunnen der Tiefe thaten sich auf, und es
drang so aller Orten das Wasser aus der Erde
mit Gewalt hervor; ein heftiger Regen aber, der
' vierzig Tage und Nächte anhielt, vergrößerte von
obenher die äußerst furchtbare Fluth. Des Noah
Arche erhob sich dann auch bald und schwamm
nun so — sie hatte weder Segel, noch Ruder —
auf der unabsehbaren Wasserfläche. Hundert und
fünfzig Tage stieg das Wasser und überdeckte —
man denke — zuletzt hohe, ja die höchsten Berge.
So mußte denn Alles sterben, was da Leben
hatte und seiner Natur nach lebt auf oder in dem
Trocknen und nicht im Wasser. Doch Noah und
kües Lebendige, was sich mit ihm in der Arche
14. Kleines Lehrbuch der Erdbeschreibung und Geschichte
- S. 31
1821 -
Magdeburg
: Rubach
Der Mensch.
31
rinander, bis Kain sogar aus Neid seinen Bruder
Abel erschlug. — Und so gings auch mit den
Menschen, die nach Adam lebten; die Sünde nahm
überhand unter ihnen und deßhalb beschloß der hei-
lige Gott, sie und alles Lebendige von der Erde
zu vertilgen. Er sandte die Sündfluth und durch
sie kamen alle Menschen und alle Thiere des Feldes
um das Leben.
Noah nur, ein gottesfürchtkger Mann, wurde
mit seinen Kindern durch Gottes Gnade und Vor-
sicht gerettet, mit ihm die Thiere des Feldes, die
er, auf Gottes Befehl in die Arche aufgenommen
hatte. Von Noah und seinen drey Söhnen stam-
men wieder alle Völker der Erde ab, so verschieden
sie auch an Farbe, Größe, Bildung und Lebens-
art seyn mögen. —
Auch jetzt blieb der Mensch Gott nicht getreu.
Er folgte seiner Neigung zum Bösen, er übertrat
Gottes Gebot, er vergaß sogar des Gottes, der
Himmel und Erde gemacht hat und den die ganze
Natur verkündigt. Wie kam dieß werdet ihr fra-
gend Das will ich euch jetzt erzählen. Sehet der
Mensch ist und bleibt immer ein sinnliches Wesen,
das nur gar zu leicht bey dem stehen bleibt, was
er sieht und hört, ohne nach dem Grunde, nach
dem Urheber dessen, was er wahrnimmt zu fragen.
Das ist noch jetzt oft der Fall, indem viele Men-
schen gedankenlos und ohne sich ihres Gottes zu
erinnern, die Pracht der Felder und der Garten
sehen können. Um wie viel mehr müßte es bey
den noch ungebildeten Menschen der Fall seyn! Die
wärmenden Strahlen der Sonne, die funkelnden
Gestirne, das Krachen des Donners, das Brau-
sen des Sturmes, das unermeßliche Weltmeer,
mit einem Worte Alles erinnerte ihn an den All-
mächtigen. Er blickte, wenn er ihm danken wollte,
auf zur Sonne, zu den Gestirnen; bald aber ver.
gaß er, daß Gott die Sonne und den Mond ge-
macht habe, das Jahr danach zu theilen. Das
15. Bd. 1
- S. 9
1860 -
Calw Stuttgart
: Vereinsbuchh.
§ 5. Die Sündfluth.
9
welche das erste Menschengeschlecht untergegangen und bei
der nur etliche Menschen wunderbar erhalten worden, die
das Geschlecht fortgepflanzt hätten. Nur daß sie andere
Namen machen. Bei den alten Griechen ist aus dem
Noah ein „Deukalion," bei den Kelten ein „Dwi-
wan" geworden; bei den Indern heißt er „Menu,"
bet den Chinesen „Fohi" rc. Aber auch die Erde
selbst gibt ein augenfälliges Zeugniß für die Wahrhaf-
tigkeit der Schrifterzählung; denn man findet in allen
Theilen derselben die Spuren einer durch Wasser unter-
gegangenen Borwelt, unter Geröll- und Kieslagern, so
wie in den Höhlen der Berge eine Menge Ueberreste von
Thieren.
150 Tage standen die Wasser über der Erde; da ge-
dachte Gott an Noah und ließ sie fallen. Die Arche
ließ sich auf den Berg Ararat (im heutigen Armenien)
nieder, der noch heutzutage einer der höchsten Berge der
Erde ist, denn er steigt auf einer Hochebene von nahe an
3000 Fuß über dem Meeresspiegel noch über 16,000 Fuß
empor; und er steht „inselhaft," abgesondert von andern
Bergen und Gebirgen, in einsamer Majestät. Allmählig
sahen auch die Spitzen der andern Berge hervor. Und
das Gewässer verlief sich immer mehr von der Erde.
Schon grünt sie wieder, daß Noahs andere ausgelassene
Taube ihm ein Oelblatt bringen kann. Als aber die
Erde ganz trocken geworden war, gieng Noah auf Got-
tes Befehl aus dem Kasten und die Seinen, und alle
Thiere giengen heraus Paar und Paar.
Wie mochte das Angesicht der Erde verändert, wie
mochte sie so öd und leer gegen vorhin seyn! Aber der
errettete Fromme baute dem Herrn einen Altar und opferte
Ihm ein Dankopfer. Und der Herr hatte Wohlgefallen
daran und segnete die Menschen auf's Neue, daß sie
fruchtbar seyn und sich mehren und die Erde erfüllen
sollten. Und Gott richtete mit ihnen und ihrem Samen
nach ihnen einen Bund der Gnade und Verschonung auf,
daß hinfort keine Sündfluth die Erde verderben sollte,
16. Kleine Weltgeschichte oder Geschichten aus der Geschichte
- S. 8
1856 -
Moers
: Rhein. Schulbuchh.
8 Einleitung.
Waffen. — Was sie erfunden hatten, nahmen die Kinder Gottes
an, wenn es gut war. Hätten sie doch immer nur das Gute ange-
nommen. Die Freundschaft mit dem Bösen wurde aber leider immer
inniger. Die Frommen verheiratheten ihre Kinder mit den Kindern
der Gottlosen, und das neue Geschlecht war ein böses. Die ganze
Welt ward voller Gottlosen. Da ließ Gott der Herr die Menschen
120 Jahre ermahnen und warnen. Aber das half nichts. Da ließ
er die Berge und die Erde zerbersten und aus den Wasserhöhlen eine
so große Menge Wassers hervorbrechen, daß die höchsten Berge bedeckt
wurden. Gott der Herr hat viel Wasser!
Bis dahin war's auf der Erde anders, als jetzt. Palmbäume
wuchsen in Holland, und Elephanten und Nashörner lebten in Si-
birien. Ueber Alles strömte das Wasser hin, und Schlamm bedeckte
Pflanzen und Thiere. Der Schlamm ward zu Stein, und die
Thiere und Pflanzen darin wurden auch zu Stein. In der ganzen
Welt findet man im Gestein in der Erde versteinerte Pflanzen und
versteinerte Landthiere zwischen Seethieren. Die Thiere in Sibirien
aber wurden nicht zu Stein, sondern plötzlich ward's dort kalt, und
ehe sie verfaulten, ward das Wasser, in dem sie schwammen, zu Eis
und thauete nimmer auf. Und noch jetzt sindet man in jenen kalten
Gegenden zuweilen solche Thiere mit Haut und Haare im Eise, und
Eisbären und Wölfe fressen ihr faules, viertehalbtausendjähriges
Fleisch.
> Noah ward erhalten in der großen Fluth sammt Weib und
Kind, und Gott zeigte ihm den Regenbogen, daß er den Menschen
wieder gnädig sei. Die Erde aber war nicht mehr wie sonst, und
die Luft auch nicht. Die Menschen aßen zwar Fleisch und tranken
Wein, aber dennoch starben sie früher dahin. Und die Lust zum
Bösen nahm, wieder überhand und verdrängte die Lust zum Guten
und den Gehorsam gegen Gott. Einer und der Andere meinte: „Wer
weiß, ob's wahr ist, daß nur ein einziger Gott sei, der von uns
verlange, demüthig und friedsam und züchtig und mäßig zu sein.
Vater Noah sagt's zwar, aber wer hat diesen Gott gesehen?" So
meinte Mancher und äußerte das gegen Andere. Da meinten's die
Andern gleich auch: denn sie waren alle nicht gerne demüthig und
friedsam und züchtig und mäßig, und dachten immer weniger an
Gott und vergaßen seiner endlich ganz. Aber da waren sie auch
noch nicht ruhig und glücklich. Die Gedanken in ihrem Herzen ver-
klagten sich unter einander. Sie fühlten, daß Hochmuth, Zank und
Unmäßigkeit nicht recht sei vor Gott. Sie suchten Ruhe und wollten
doch nichts von dem rechten Gotte wissen. Sie sahen die Sonne an,
die uns wärmt, und die Erde, die uns nährt und trägt. Sie ge-
17. Das vierte Schuljahr
- S. 136
1899 -
Langensalza
: Schulbuchh.
136
Diese Worte erinnern uns an den zweiten Schöpfungstag. Was schied
der Herr an diesem Tage? „Die Wasser unter der Feste von ... .
Feste." Diese Wassermassen kamen bei der Sündslut wieder zusammen.
Was haben wir unter den „Brunnen der Tiefe" zu verstehen? Die
Wasser in und auf der Erde. Welches sind die „Fenster des Himmels?"
Die Wolken. Wie lange strömte der Regen vom Himmel herab?
Vierzig Tage und Nächte. Bald hatte das Wasser den ganzen Erd-
boden überschwemmt, nirgends fand es einen Abflnß, denn alle Bäche,
Flüsse und Meere traten über ihre Ufer. Was geschah bald mit dem
Kasten Noahs? Er ward emporgehoben. Wie hoch stieg znletzt das
Wasser? Alle hohen Berge wurden bedeckt, 15 Ellen hoch ging das
Gewässer über die Berge. Für wen wurde diese Flut zum Verderben?
Vögel, Vieh, Tiere, Menschen. Warum mußten auch die Vögel, die
doch fliegen konnten, umkommen? Sie fanden keinen Ruheplatz. Was
geschah auch mit den übrigen Tieren und mit den Menschen? Kamen
um. Wer allein blieb übrig? Noah und alles im Kasten. — Wie
furchtbar dieses Gericht des allmächtigen Gottes gewesen ist, können
wir uns kaum vorstellen. Wie ä n g st l i ch mögen die Menschen zu-
erst nach den hereinbrechenden Wassern gesehen, wie sehnsüchtig zuerst
von Tag zu Tag, dann von Stunde zu Stunde, ja von Minute zu
Minute das Aufhören des Regens erwartet haben! Immer weiter
hinauf auf die Hügel und Berge retteten sie sich vor der steigenden
Flut, mit deren Anwachsen auch ihre Furcht stieg. Mit Entsetzen
sahen sie auch hier das immer näher rückende Verderben; vergeblich
versuchten diese oder jene in die sichere Rettung bietende Arche ein-
zudringen, bis sie endlich in der schrecklichsten Verzweiflung ihren
Tod in den brausenden Fluten fanden. — Wie lange stand das Wasser
auf Erden? 150 Tage. So gewaltig waren die Wirkungen der Sünd-
slut, daß man noch heute nach so vielen tausend Jahren deutliche
Spuren davon findet.
Iv. Der Flut Ende. (Vorerzählen!)
Nachdem das Wasser 150 Tage auf Erden gestanden hatte, beschloß
der Herr, dasselbe wieder verschwinden lassen. An wen gedachte
der Herr? An Noah. Ob er ihn während der Sündflut vergessen
hatte? Gewiß nicht, sondern während der ganzen Zeit hatte er seine
schützende Hand über die Bewohner der Arche gehalten. Wodurch
führte der Herr ein Abnehmen des Wassers herbei? Durch Wind.
Wo ließ sich der Kasten nach längerer Zeit nieder. < Gebirge Ararat.
18. Historisches Bilder-Buch für die denkende Jugend
- S. 5
1835 -
Nürnberg
: Campe
Il
Oie Äündkluth.
Äls Adam und Eva aus dem Paradiese vertrieben waren, mußten sie
mit dem Schweiß ihrer Hände sich ihr Brod verdienen. Ihre zwei er-
sten Söhne, Kain, der ältere, ein Ackersmann, und Abel, der jüngere,
ein Schäfer, gaben das erste Schauspiel des Mordes; Kain, neidisch
aus die Gnade, mit welcher das Opfer seines Bruders von Gott ange-
seben wurde, erschlug den Abel. Von einem dritten Sohne des ersten
Menschenpaares, mit Namen Seth, stammt Noah, unter dem eine große
Fluth das Menschengeschlecht fast ganz vertilgte. Als seit dem Schö-
pfungsjahre 3984 mcbr denn 1990 Jahre von den langlebenden Urvätern
oder Patriarchen der Menschheit durchlebt worden waren, da begannen
die Kinder Gottes sich zu den schönen Töchtern der Menschen zu ge-
sellen, und Kinder mit ihnen zu zeugen, die Gewaltige in der Welt und
berühmte Leute wurden. Gott aber sah, daß der Menschen Bosheit
groß war, und alles Dichten und Trachten ihres Herzens böse; darum
beschloß er sie mit allen Geschöpfen zu vertilgen, denn es reute ihn, daß
er sie gemacht hatte. Nur Noah, Sohn Lamechs, fand Gnade vor
Gott. Ihm verkündigte er selbst, daß er das böse Geschlecht vertilgen
wolle von der Erde; Noah aber solle sich einen Kasten von Tannenholz,
300 Ellen lang, 50 breit, 50 hoch, mit Abtheilungen, und wohl verpicht
machen, oben in die Decke ein Fenster, in die Seite eine Thüre setzen;
und in diesen solle Noah mit seiner ganzen Familie, und je sieben Paar
von alten reinen Thieren, je einem Paar von allen unreinen Thieren,
sich begeben. Noah that wie ihm der Herr geboten, und als er den
Kasten (die Arche) gebaut, ging er zur bestimmten Mt mit den Sei-
nigen und den Thieren in den Kasten, An demselben Tage aber bra-
chen alle Brunnen der großen Tiefe auf, und thaten sich auf alle Pfor-
ten des Himmels, und ein Regen kam vierzig Tage und vierzig Nächte.
Da wuchsen die Wasser, und bedeckten die höchsten Berge unter dem
Himmel, fünfzehn Ellen hoch, so daß alles, was einen lebendigen Odem
im Trocknen batte, starb. Noah aber in seinem Kasten fuhr auf dem
Gewässer dabin. Als nun das Gewässer hundert und fünfzig Tage ge-
dauert hatte, da gedachte Gott an Noah und alles Vieh, das bei ihm
im Kasten war, ließ einen Wind auf die Erde kommen, die Brunnen
der Tiefe sammt den Fenstern des Himmels wurden verstopfet, dem Re-
gen wurde gcwchret, und das Wasser verlief sich altmählig. Noah's
19. Abth. 2
- S. 5
1804 -
Berlin
: Mylius
5
Gott sein Vorhaben, und befahl ihm, ein großes
Schiff zu bauen, worin er und die Seinigen nebst
den Thieren — von jeder Gattung Ein Paar —
die nicht im Wasser lebten, Plah hätten. Dies ge-
schah ; Noah ging mit seiner Familie in das Schiff,
und nahm auch die Thiere, wie es ihm befohlen war,
mit hinein. Hierauf ließ Gott eine große Wasserfluth
über die Erde kommen, wodurch alle lebendige Ge-
schöpfe auf derselben vertilgt wurden. Als die Fluch
endlich wieder zu-rück getreten und der Erdboden rrok-
ken geworden war, verließ Noah mit den Seinigen
und den Thieren, die er bet sich hatte, das Schiff,
und diese bevölkerten nun die Erde aufs neue.
Noah'6 drei Söhne, Sem, Ham und Ja,
phek wurden die Stifter des Menschengeschlechts nach
jener großen Urberschwemmullg. Diese bald wieder
zahlreich gewordne Nachkommenschaft Noahs bekam
den Einfall, einen sehr hohen Thurm zu bauen,
theils um einen Vereinigungspunkt zu haben, wo sie
sich immer wieder zusammen finden fönte ; theils um
sich einen berühmten Namen zu machen. Dies miß-
fiel aber Gott, und um ihr Vorhaben zu verhindern,
verwirrete er ihre Sprache (oder er machte sie uneins),
daß keiner den andern verstehen konte (oder wollte),
und so zerstreueten sie sich in alle Länder. Der an-
gefangene Bau bekam den Namen Babel, und
Nimrov, ein Enkel des Ham, wählte diesen Ort
Babel zu seiner Residenz, nachdem er sich zum Herrn
des Landes und der Einwohner emporgeschwungen hat-
te. Afsur, ein Sohn des Sem, erbauete Ninive
und andre Städte.
So
20. Bd. 1
- S. 8
1860 -
Calw Stuttgart
: Vereinsbuchh.
8
I. Die Erste Zeit.
an Gott; sie -aßen, sie tranken und lebten in Wollüsten
hin. Gott warnte sie; aber sie wollten sich Seinen Geist
nicht mehr strafen lassen. Gott gab ihnen eine lange
Frist zur Buße; aber sie achteten derselben nicht; ihre
Bosheit ward immer größer. Da beschloß Er, dieses
Geschlecht zu vertilgen von der Erde.
Nur Noah fand Gnade vor dem Herrn; denn er
war ein frommer Mann und führte ein göttlich Leben zu
seinen verderbten Zeiten. Noah baute nach Gottes Ge-
bot und Anweisung einen großen Kasten, die Arche
genannt, ein schwimmend Haus von Holz. Es war ein
ungeheures Gebäu, 300 Ellen lang, 50 Ellen weit und
30 Ellen hoch, und hatte drei Stockwerke über einander.
Dahinein brachte er allerlei Thiere der Erde, die gerettet
werden sollten, Vögel, Vieh und Gewürme, Paar und
Paar, und Speise für Menschen und Thiere; und er
gieng selbst hinein sammt seinem Weibe und seinen drei
Söhnen und ihren Weibern, acht Seelen zusammen;
Alles auf Gottes Geheiß.
Da brachen auf alle Brunnen der Tiefe, die weiten
tiefen Wasserbehälter im Innern der Erde, und ergoßen
ihre Ströme; und die Fenster des Himmels thaten sich
auf und schütteten Regen herab 40 Tage und Nachte.
Und die Wasser wuchsen und hoben den Kasten auf, und
trugen ihn empor über die Erde. Und die Menschen
draußen, die erst noch so sicher lebten, flohen erschrocken
hinan an Bergen und Bäumen; aber die Sündfluth ver-
folgte sie und Gottes Zorngericht ereilte sie. Das Ge-
wässer wuchs so sehr auf Erden, daß alle hohen Berge
unter dem ganzen Himmel bedeckt wurden; 15 Ellen hoch
gieng zuletzt das Gewässer über die Spitzen der höchsten
Berge. Da gieng alles Fleisch unter, das im Trocknen
lebt. Ein furchtbares Gottesgericht!
Die Sage von diesem Ereigniß kommt fast bei allen
Völkern vor. In der alten und neuen Welt (Amerika,
Australien) erzählen sie von ihren Urahnen her von einer
großen, die ganze Erde bedeckenden Wasserfluth, durch