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1. Abriß der Sternkunde, Länder- und Völkerkunde, so wie der Geschichte der Völker
1843 -
München
: Königl. Central-Schulbücherverl.
1. Leitfaden zum Unterricht in der Welt-Geschichte
1862 -
Bunzlau
: Verl. der Königl. Waisenhausbuchdr. Titze
2. Geschichte des Alterthums
1869 -
Freiburg
: Herder
3. Welcher die Geschichte des Alterthums und des Mittelalters enthält
1854 -
Saalfeld
: Riese
4. Historisches Bilder-Buch für die denkende Jugend
1835 -
Nürnberg
: Campe
5. Alte Geschichte
1859 -
Leipzig
: Fleischer
6. Leitfaden der Weltgeschichte
1855 -
Heidelberg
: Winter
7. Erster Unterricht in der Weltgeschichte
1823 -
Frankfurt a.M.
: Andreä
8. Die Weltkunde
1817 -
Breslau
: Max
9. Die alte Geschichte
1872 -
Münster
: Coppenrath
11. Abth. 2
1852 -
Leipzig
: Brandstetter
12. Kleines Lehrbuch der Erdbeschreibung und Geschichte
1821 -
Magdeburg
: Rubach
13. Die Alte Geschichte
1866 -
Münster
: Coppenrath
14. Das vierte Schuljahr
1899 -
Langensalza
: Schulbuchh.
15. Lehrbuch der Weltgeschichte
1852 -
Leipzig
: Wigand
16. Weltgeschichte in funfzig Lebensbildern
1849 -
Halberstadt
: Frantz
17. Das vierte Schuljahr
1899 -
Langensalza
: Schulbuchh.
18. Handbuch der allgemeinen Weltgeschichte
1873 -
Frankfurt a.M.
: Jaeger
19. Deutsches Lesebuch für die oberen Abtheilungen ein- und mehrklassiger Elementarschulen in der Stadt und auf dem Lande
1853 -
Frankfurt
: Trowitzsch
20. Das vierte Schuljahr
1899 -
Langensalza
: Schulbuchh.
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1. Abriß der Sternkunde, Länder- und Völkerkunde, so wie der Geschichte der Völker 
- S. 208
1843 -
München
: Königl. Central-Schulbücherverl.
li'che Heimath der nutzbarsten Thiere und Gewächse,
so wie alles Das zu finden ist, was am nothwen-
digsten zum menschlichen Haushalt gehört: in Asien.
Noahische Fluth.
H. 169. Der Mensch verlor durch die Sünde
des Hochmuthes und des Ungehorsames seine kind-
liche Unschuld; sein Frieden wurde gestört; die Zeit
des Paradieses war vorüber. Der Samen der ersten
Sünde gieng auf in dem Herzen der Kinder und
Nachkommen des ersten Aelternpaares: er erzeugte
Haß und Brudermord; gar bald gerieth der größeste
Theil des Menschengeschlechts in das tiefeste Verder-
den. Da ließ Gott im 1656. Jahre der Geschichte
unsres Geschlechts jene allgemeine Fluth (die Sünd-
fluth) über die Erde kommen, von welcher sich die
Kunde bey den Völkern der verschiedensten Welttheile,
so wie die Spuren auf der Oberfläche der Erde er-
halten haben (nach S. 101). Ein Mann, Noah
mit den Seinigen, wurde durch Gottes Erbarmen
von dem Untergang gerettet.
Das zweyte Weltalter.
Noahs Nachkommen.
H. 170. Von dem Orte der Rettung: dem
Gebirge Ararat in Armenien, einem Mittelpunkte
der drey Erdtheile der alten Welt, breiteten sich die
Nachkommen der drey Söhne Noahs, des Sem,
Ähnliche Ergebnisse
1. Leitfaden zum Unterricht in der Welt-Geschichte
- S. 4
1862 -
Bunzlau
: Verl. der Königl. Waisenhausbuchdr. Titze
4
Von den tret Söhnen Lamechs, bei zuerst zwei Weiber nahn',
erfand Sabal die Zelte, Siibal musikalische Instrumente, Thubal - .
f a i ii die Bearbeitung der Ai età li e.
Die Nachkommen eines anberen Lohnes des ersten Menschenpaares,
des Seth, heißen „die Kinder Gottes/ Sie führten anfänglich ein
Gott wohlgefälliges Leben. Durch Vermischung mit den Kainiten und
Bekanntschaft mit ihren das Leben aus Erben verschönernden Erfinduu-
gen verfielen auch sie in Sunde. Immer kleiner wurde die Zahl derer,
die den Namen Gottes kannten und predigten, wie Enos that. Die
b. Schrift nennt uns die Namen der frommen Stammhänpter dieser er-
sten 1700 Jahre bis aus Noah, der zulegt allein noch m Gott wohl-
gefälliges Leben führte.
8- 6. Siiiidfluth und Noacbiden.
Dein Noah verkündete Gott seinen Wi>lleu, das verderbte Geschlecht
durch eine große Auth von der Erde zu vertilgen und ihn allein übrig
zu lassen als Stammvater eines neuen Menschengeschlechts.
Die Sündfluth brach herein, bedeckte die Erde bis zu den höch-
sten Spitzen, vertilgte Menschen und Thiere und veränderte die Oberfläche
der Erde. Nur Noah mit seinen drei Söhnen Sem, H a m und I a p he t
ward in der Arche erhalten mit den Thieren, die er auf Gottes Befehl
in derselben ansgenom'.nen hatte. Ans dem Gebirge Ararat in Ar-
menien ließ sich die Arche nieder ini I. 2300 v. Ehr. Geburt. Noah
empfing den neuen Bund Gottes mit den Menschen, und zum Zeichen
des Friedens erschien der Regenbogen Den Menschen wird der Genuß
des Fleisches erlaubt; auf Mord wird Todesstrafe gesetzt. Noah pflanzte
den Weinstock und genoß sein Gewächs. In Folge der verletzten Ehr-
furcht gegen den Vater spricht Noah einen prophetischen Fluch gegen
seinen Sohn Ham, so wie den Segen über Sem und Japhet ans. Auf
Harns Nachkommen, die sich hauptsächlich in Afrika ausbreiteten, ruht
bis heute der Fluch geistiger und leiblicher Knechtschaft. In Sems G-e-
schlecht, das in Asien blieb, erhielt sich die Erkenntniß des wahren Gottes.
Japhets Nackkommen, in Asien und Europa, wurden endlich nach lan-
ger Abirrung von Gott in die Hütten Sems zugelassen, d. h. in den
Bund Gottes wieder aufgenommen.
Aber gar bald erlosch auch bei den Nachkomnien Noahs das An-
denken an die Strafgerichte Gottes, und sie beschlossen gegen den Willen
Gottes, daß sie sich über die ganze Erde verbreiten sollten, im Lande
2. Geschichte des Alterthums
- S. 1
1869 -
Freiburg
: Herder
Erstes Buch
Die Urzeit.
Schöpfung und Siindenfall.
O
1. ysnt Anfänge schuf Gott Himmel und Erde, ordnete die Elemente,
rief Gewächse und Thiere der Reihe nach in das Dasein und schuf zuletzt
den Menschen nach seinem Ebenbilde. Die Schöpfung war ein Werk der
göttlichen Liebe und der Mensch der bevorzugte Pflegling dieser Liebe. Er
konnte als Kind Gottes frei von jedem Uebel und Leiden auf der schönen
Erde leben, allein er mißbrauchte die ihm verliehene Freiheit des Willens
zum Ungehorsam gegen das göttliche Gebot, zur Sünde, und zerstörte da-
durch sein Glück und das seiner Nachkommen, sowie den Frieden auf der
Erde. Die Sünde war die Ursache alles Uebels, das die Erde traf. Gott
entzog jedoch dem Menschen seine Gnade nicht, sondern tröstete ihn mit der
Verheißung des Erlösers.
§. 2. Die Nachkommen des ersten Menschenpaares verbreiteten sich
über die Erde, aber mit ihrer Zahl wuchs auch ihre Vermessenheit gegen
die göttlichen Gebote und stieg bis zur Gottlosigkeit; darum wurden sie
durch die große Flut vertilgt und nur der fromme Noah mit dessen
Familie gerettet. Das Andenken an die große Flut als ein göttliches
Strafgericht hat sich bei den meisten Völkern durch die Ueberlieferung
erhalten, z. B. bei den Indern, Chinesen, Babyloniern und Griechen, selbst
die Indianer in den Urwäldern Amerikas und die Eskimo an den Küsten
des Eismeeres wissen von dieser Begebenheit zu erzählen, alle hängen aber
nach ihrer Weise fabelhaftes Beiwerk an.
§. 3. Am Fuße des Berges Ararat in Armenien wohnte Noah,
der zweite Stammvater des Menschengeschlechts, mit den Familien seiner
drei Söhne Sem, Cham und Japhet. Ihre Nachkommen wanderten aus
dem armenischen Gebirgslande den Flüssen Euphrat und Tigris folgend
Die Liindflut.
Ausbreitung des Meufchengefchtechtes.
Bumüller, Uebcrblick. I.
1
3. Welcher die Geschichte des Alterthums und des Mittelalters enthält
- S. 8
1854 -
Saalfeld
: Riese
Gott. An die Stelle des erschlagenen Abel trat Seth und ward der
Stammvater des im Glauben verharrenden Geschlechts der Sethiten,
der „Kinder Gottes," welches an dem bisherigen Wohnsitze bei dem ge-
wohnten Hirtenleben , der Viehzucht und dem Ackerbau verblieb und bis zur
Sündsluth zehn Glieder zählte, während Kain und seine Nachkommen, die
Kainiten, fortan gegen Morgen im „Lande der Verbannung" wohnten,
das Reich der Welt gründeten, Künste und Genüsse des Lebens erfanden,
sich und ihre Vorfahren vergötterten. Kain erbaute seinem Sohne Hanoch
die erste Stadt, wogegen Jabal das Nomadenleben aufbrachte. Jubal
erfand die Mufik und Thubalkain die Zubereitung von Eisen und Erz.
Bei dem langen Leben mußten die Menschen sich ungemein vermehren,
aber in demselben Maße wuchs auch die Gottlosigkeit. Die Scthiten wa-
ren das Salz der Erde; als aber auch unter sie (die „Kinder Gottes")
das Verderben durch Heirathen mit kainitischen Weibern (den „Töchtern
der Menschen") einriß, wurden Bosheit und Gewaltthätigkeit so allge-
mein, daß nur noch Ein Mann erfunden ward, der den Glauben bewahrt
hatte: Noah, der Prediger der Gerechtigkeit. Diesem offenbarte Gott sei-
nen Rathschluß, Alles von der Erde zu vertilgen: nur er sollte sich und die
sieben Seelen seiner Familie und von allen Gattungen der Landthiere und
der Vögel in die Arche retten, welche zu bauen er Anweisung erhielt.
Ii. Das Menschengeschlecht nach der Sündfluth bis auf
Abraham's Berufung (2100 v. Chr.).
A. Entstehung d e r Sprachen und Völker.
Was wir sodann in der heiligen Schrift von der großen Fluth lesen,
die in Bezeihung auf ihre moralische Veranlassung durch das Wort
Sündfluth, in Beziehung auf ihre Allgemeinheit mit dem Worte Sint-
fluth bezeichnet wird, von dem Manne, der sich aus derselben mittelst
eines Schisses gerettet hat, das wird auch durch die Sagen von einer all-
gemeinen Fluth bestätigt, welche fast durch alle Völker der alten und neuen
Welt hindurchgehen. Aber am entschiedensten zeugt die Beschaffenheit un-
serer Erdoberfläche selbst dafür, daß einst eine allgemeine Fluth unsere Erde
überschwemmt habe. Die ganze Erde ist nämlich mit einer Erdschicht bedeckt,
welche sich durch den Niederschlag einer allgemeinen und gewaltigen Fluth
gebildet hat. In diesem Fluthlande finden sich unzählige Knochen und Zähne
vorsündfluthlicher Thiere, zahllose Pflanzen und Bäume, welche die Fluth
bedeckt, Felsblöcke und Gerölle, welche sie mit fortgerissen hat. _ Aus diesen
vorweltlichen Ueberresten lassen sich deutlich die vor- und nachsündsluthliche
Periode unterscheiden. Dabei ist es merkwürdig, daß, was fetzt nur in den
heißen Ländern der Erde erzeugt wird, Palmen lind Elephanten in dem
eisigen Sibirien ausgegraben werden. So hat Gott in die starren Felsen
die Zeugnisse seiner Wahrheit lind Gerechtigkeit gegraben, und in der Schie-
fertafel, auf welche jetzt ein Schulknabe schreibt, liegt vielleicht die Gräte
eines Fisches, welcher dlirch die Sündfluth ums Leben gekommen ist.
Nachdem die Friedensbotin mit dem Oelblatte das Aufhören der Fluth
verkündet und Gott seinen Bund mit dem frommen Noah und seinen Söh-
4. Historisches Bilder-Buch für die denkende Jugend
- S. 6
1835 -
Nürnberg
: Campe
6
Kasten aber liest sich nieder auf dem Gebirge Ararat, und nachdem er
erst einen Raben, dann eine Taube batte ausftiegcn lassen, die aber wie-
der zu ibm kamen in den Kasten, ersah er aus einem abgebrochenen
Oelblatt, das eine andere Taube brachte, und aus dem Ausbleiben der
letzten Taube, dast die Wasser gefallen seyen, und ging dann, nachdem
er über ein Jahr in dem Kasten gewesen war, mit allen den ©einigen
und allen Tbieren, grost und klein, auf Gottes Geheiß wieder heraus.
Gott aber, dem Noah sofort ein Brandopfer darbrachte, roch den lieb-
lichen Geruch, und beschloß, die Erde hinfort nicht mehr zu verfluchen
um der Menschen willen, denn das Dichten des menschlichen Herzens
sei böse von Jugend auf, sondern so lange die Erde stehe, solle hinfort
nicht mehr aufhören Samen und Erndte, Frost und Hitze, Sommer
und Winter, Tag und Nacht. Und zum Zeichen der Noah und seinen
Nachkommen gegebenen Zusage setzte er seinen Bogen zwischen die Wol-
ken, daß, wenn es auch wieder komme, daß Gott Wolken über die
Erde führe, er bei dem Bogen gedenken wolle des Bundes zwischen
ihm und Noah. Die Söhne Noah's aber, der zuerst Weinberge pflanzte,
hießen Sem, Ham und Japhct. Von diesen ist alles Land bevölkert,
und zwar so, daß Sem der auserwählte Lieblingssohn war, ibm zunächst
Japhet stand, Ham aber, der Vater Eanaans, wegen Unehrerbietigkeit
mit allen seinen Nachkommen verflucht wurde. Unter diesen war Nim-
rod, der Sohn Elms, der Babel erbaute, ein gewaltiger Jäger vor dem
Herrn, der berühmteste. Bei Babel aber, im Lande Sinear, beschlossen
die Menschen zur Zeit, da sie nur noch eine Sprache hatten, eine
Stadt und einen Tlmrm zu bauen, dessen Spitze bis in den Himmel
reiche. Der Herr aber fuhr hernieder, um das Werk der Menschen-
kinder zu sehen, und beschloß ihre Sprache zu verwirren. Dadurch
wurden sie zerstreut in alle Lande und mußten aufhören die Stadt zu
bauen.
Also erzählt unsere heilige Schrift in einer schönen und sinnreichen
Sage die große Fluth und die Zerstreuung der Menschen über die
ganze Erde. Wenn man nach den Angaben des ersten Buchs Mose
die Jahre der einzelnen Abkömmlinge Adams berechnet, so findet man
für das Jahr der Noachischen Fluth 2328. Eine Zeit von 165« Jah-
ren war also verstrichen, von der wir, die Erfindung der Musik, des
Erz und Eisenwerks, und des Baues der Stadt Hanoch abgerechnet,
gar keine andere werthvolle Nachricht, als ein bloßes Geschlechtsregister
besitzen. Es ist stets ein unglücklicher Gedanke, aus heiligen Sagen,
die zu einem ganz andern Zwecke bestimmt sind, geschichtliche Angaben
entnehmen zu wollen, und daher ist es nicht der Mühe wertb, über die
Geschichte jener Zeit vor Noah, über die Einrichtung der Staaten, über
ihre Religion, über die damals verbreiteten Kenntnisse etwas zu sagen,
da Alles, was wir historisch wissen, auf jener alten, einem Jeden selbst
zugänglichen Sage beruht. Das Wichtigste und Unumstößlichste jedoch
5. Alte Geschichte
- S. 3
1859 -
Leipzig
: Fleischer
3
Nachdenken lehrte den Menschen gewiß sehr bald, sich Waffen zu bereiten; fin-
den wir diese doch auch jetzt bei den allerrohesten, von allen übrigen Menschen
getrennt lebenden Inselbewohnern. Bald mußte der Mensch die Entdeckung
machen, daß manche Thiere weniger wild sehen, und sich zähmen lassen. So
entstand Viehzucht. Gewiß erst später dachte er daraus, Früchte anzubauen
und feste Wohnungen zu errichten. Nun aber erst schloß sich der Mensch
fester an den Menschen an, und das Zusammenleben machte es möglich, daß
einer dem andern behülflich war, und mit dem aushalf, was er mehr hatte
und besser machte, als der andere.
So wie der gütige Gott den ersten Menschen in Erfindung der zum Leben
nöthigsten Dinge gewiß zu Hülfe kam, so brachte er ihnen gewiß auch die ersten
Religionsbegriffe bei. Wie dies geschehen ist, wissen wir freilich nicht; aber
daß es geschah, ist gewiß; denn schwerlich ist ein Volk durch bloßes Nachden-
ken auf die Verehrung des einigen Gottes gekommen; geschweige denn die ersten
Menschen, denen doch alle Erfahrung abging. Also Gott offenbarte sich
den Menschen Aber ihre Religionskenntniß war gewiß sehr schwach, ihrem
ungeübten Verstände ganz angemessen. Sie wußten: es ist ein Gott da; der hat
Alles gemacht, was wir sehen, die Bäume, die uns Früchte geben, die Sonne,
die uns wärmt. Er ist ein gütiger, aber auch ein mächtiger Gott; wir müssen
thun, was er gebietet; sonst straft er uns. Er ist es, der den Sturm schickt, und
in den Wolken donnert. Aber er will nichts, als was uns gut und nützlich ist: wir
wollen ihm also gehorchen. — Lange blieben sie aber gewiß nicht dem Gesetze
Gottes gehorsam. Die Sinnlichkeit war bei ihnen zu stark, weil ihre Vernunft
noch zu schwach war. Sie versuchten es, das Gesetz Gottes zu übertreten;
aber die Strafe folgte der Sünde nach, und sie machten die Erfahrung, daß
das Böse nicht ungestraft bleibe und sie unglücklich mache. Sie fürchteten sich
nun vor Gott, und verbargen sich vor ihm. Sie dachten: wie fangen wir es an,
Gott wieder zu versöhnen? So kamen sie auf die Opfer; denn der Rauch
stieg ja himmelwärts, wo sie sich Gott dachten; also müßte er ja auch wohl
Gott angenehm sehn. Dieser unvollkommene Glaube wird die patriarcha-
lische Religion genannt.
Aber die Menschen wurden — nach der heiligen Urkunde der Hebräer —
nach und nach immer böser; denn sie wandten sich von Gott ab. Da beschloß
dieser das ganze Geschlecht zu vertilgen. Nur eine Familie, die des Noah,
welcher Gott fürchtete, sollte erhalten werden. Die Geschichte von-der Sünd-
fluth ist bekannt. Die Nachkommen Noahs mehrten sich so, daß sie sich
wieder von einander trennen mußten, und bald waren aus ihnen 'neue Völker
hervorgegangen. Es ist auch wohl möglich, ja wahrscheinlich, daß die Sünd-
fluth nur über einen kleinen Theil der bewohnten Erde sich erstreckte, und nur
diejenigen Menschen umkamen, die in Mittelasien wohnten, während andere
Völker von ihren Wirkungen nichts empfanden. Aber aus dieser dunkeln Zeit
wissen wir nur das gewiß, daß wir fast nichts wissen. Die Sündfluth soll
um das Jahr 2400 vor Christus gewesen sehn.
1*
6. Leitfaden der Weltgeschichte
- S. 7
1855 -
Heidelberg
: Winter
§. 3. Die Sündfluth und die Noachitcn.
7
3. Die Sündfluth und die Noachiten.
§.3. Im Lause der Zeit trat aber bei gegenseitiger Annäherung im
Raume eine Vermischung der beiden Stämme ein, wodurch
allmählig das Verderben im ganzen Menschengeschlecht auf einen so
hohen Grad flieg, daß Gott beschloß, die Menschen, welche sich von
seinem Geiste nicht mehr wollten strafen lassen, zu vertilgen, und nur
den frommen Noah, den Prediger der Gerechtigkeit, zu erhalten, und
zum Stammvater eines neuen Menschengeschlechtes zu machen.
So gieug denn nach 120jähriger Gnadenfrist Noah in die von
ihm gebaute Arche mit den Seinen sowohl, als auch mit den zur Er-
haltung des Thiergeschlechts nöthigen Thierpaaren. Darauf brach die
große Flnth herein, die das Menschengeschlecht und die Landthiere
vertilgte, und die Gestalt und Oberfläche der Erde völlig veränderte.
Daß diese Fluth wirklich eine allgemeine war, zeigt sich an den
Ueberresten von Th irren und Pflanzen, die sich nur unter Ge-
röll - und Kiesablagerungcn begraben über die ganze Erde zerstreut vor-
finden. Auf der andern Seite nahmen die Nachkommen Noah's nach ihrer
Zerstreuung die Erinnerung an die große Fluth mit sich, so daß das
Andenken an sie, wenn auch getrübt und entstellt, sich bei allen Haupt-
völkern der Erde findet.
Auf dem armenischen Gebirge Ararat, wo die Arche sich bei dem
Verlaufen der Gewässer niederließ, brachte Noah dem Herrn ein Sühn-
und Dankopfer, und empfieng den neuen Bund Gottes mit den
Menschen, wobei denselben der Genuß des Fleisches erlaubt, und auf
den Mord die Todesstrafe gesetzt wurde. Die veränderte Nahrung,
sowie der Einfluß, welchen die Sündfluth auf die Erde und ihre At-
mosphäre ausgeübt hatte, verkürzte auch die Lebensdauer der Menschen.
Noah hatte 3 Söhne: Sem, Ham und Japhet, deren verschie-
dene Gesinnung bei der von Noah gemachten Erfindung der Wein-
bereitung zu Tage trat. In dem Fluch aber, womit der Vater den
Ham belegte, und in dein Segen, den er über Sein und Japhet aus-
sprach, ist das Schicksal ihrer Nachkommen prophetisch angedeutet.
Ham wurde der Stammvater der am dunkelsten gefärbten Völker Afrikas
und Südasiens, die bis heute den Fluch der Knecht sch aft im Leiblichen und
Geistlichen tragen.
Sem, von dem die übrigen Völker Südwestasicns und besonders die
Israeliten herstammen, sollte der besonderen Offenbarungen Gottes gewürdigt
werden und dieselben andern Völkern mittheilen.
Japhet aber, der Ausgebreitete, wurde der Stammvater der westasia-
tischen und der meisten europäischen Völker, die in der Folge der Zeiten „in
die Hütten Sem's", d. h. in den Bund Gottes ausgenommen werden sollten.
7. Erster Unterricht in der Weltgeschichte
- S. 12
1823 -
Frankfurt a.M.
: Andreä
12 Gejchte der erstenmenschen u.,ihrernachkommen.
Man unterscheidet die Menschen dieser Zeit in Ab-
köm mlingekai u's, und in Abkömmlinge Seth's,
(des dritten Sohnes Adam's). Durch diese breitete sich
die Bevölkerung immermehr nach und nach aus; die
Noth lehrte verschiedene Handwerke und Künste, deren
man hier um so mehr bedurfte, da die Menschen ein
hohes Alter erreichten. Man begann Ackerbau und Vieh-
zucht, schmiedete Metalle, und verfertigte sogar musika-
lische Instrumente. Lamech's Sohn, Iubal, erfand
eine Art von Harfe und Zither; und Tubal schmie-
dete zuerst Eisen und Kupfer. Von ihrer Religion
wissen wir, daß sie das höchste Wesen erkannten,
demselben Opfer brachten, und den siebenten Tag
heiligten. — Man machte auch den Unterschied zwi-
schen Kinder Gottes, (Seth's Nachkommen,) und
Kinder der Menschen, (Kains Nachkommen). Die
meisten mögen wohl ein Hirtenlcben geführt haben; d. i.
sie schlugen ihre Zelten und Hütten in einer fruchtbaren
Gegend auf, wo ihre Heerden gute Waiden fanden, und
zogen, war dieser Vorrath aufgezehret, wieder weiter.
Siindkluth.
Je größer die Zahl der Menschen wurde, desto
mehr arteten sie aus. Gegen 2450 vor Christus waren
sie tief in die Verworfenheit gesunken. Die meisten
kannten Gott nicht mehr, und lebten nur nach ihren
unordentlichen Trieben, wie jedes vernunftlose Thier.
Die Würde des Menschen war ganz verloren.
Der größte ^Theil dieser so tief gefallenen Menschen
ging in der Noachidischen Fluth, in dem Jahre
2348 vor Christus, zu Grunde. Nur Noah mit den
Seinigen hatte sich in einem ganz geschlossenen Schiffe un-
ter'göttlicher Leitung gerettet. Man nennt diese schreck-
liche Überschwemmung, weil sie das sittenlose Menscheir-
geschlecht in ihren Wellen begrub, die Sund fluth.
8. Die Weltkunde
- S. 179
1817 -
Breslau
: Max
— i?9 —
Siebzehnter Abschnitt.
Allgemeine Geschichte der Menschen auf Erden. *)
§• . . /
Die Ur zeit.
..... Die Schöpfung der Erde finden wir näher in der
Bibel beschrieben; mehre heidnische Völker erzählen
ähnliche Schöpfungsgeschichten. Viele Veränderung
gen hat gewiss die Erde erlitten durch Feuer und
Wasser, und erleidet sie theilweis noch. Die Noah»
sche Fluth, eine Überschwemmung, welche die Grie-
chen erzählen, und die verschiedenen versteinerten
Thiere und Pflanzen irn Innern der Erde, sind Be-
weise davon. Das Alter der Erde ist selbst in der
Bibel nicht genau angegeben. Nach der gewöhnlichen
Berechnung lebte Adam 4000 Jahre vor Christus,
und pflanzte sogleich die Sunde aus die Erde. Ob
die Menschen sich durch sich selbst gebildet haben, oder
ob Engel die ersten Lehrmeister gewesen sind, ist nicht
ausgemacht. Die älteste Geschichte ist überhaupt
dunkel, und daher auch die Erfindung der meisten
Sachen, die so großen Einfluss auf des Menschen
Bildung haben, z. B. Egge und Pflug, Bearbeitung
der Erze, Bildung der Sprache, der ersten Staaken rc.
Von der Jägerei gingen die Menschen über zur Vieh-
zucht, und von dieser zum Akkerbau.
tz. 2.
Die Juden.
, Noah lebte 2400 Jahre vor Christus. Unter
seinen Nachkommen ist Abraham (2000 vor Christus)
*1 2ch bin in dirs«m Abschnitt gröstevtheils Br»d«tv grss^t.
12 *; . "
h
9. Die alte Geschichte
- S. 19
1872 -
Münster
: Coppenrath
19
bis neunhundert sechzig Jahren. Ein so hohes, an Ersahrungen reiches Alter fhrt von selbst zur Einsicht und Klugheit.
Die Bibel hat uns nur sparsam die Erfindungen ange-geben, welche die Menschen unter der leitenden Vaterhand des Schpsers zur Vervollkommnung ihres Zustaudes vor der Sund-fluth gemacht haben. Sie drfen aber nicht gering gewesen sein. Denn die Erbauung eines so groen Schiffes, als die Arche des Nol (Noah) war, setzt nothwendig eine groe Reihe der man-nigsaltigsten Erfindungen voraus.
3. Tie Sndfluth. Noe (Noah), 2328 vor Chr.
Die Menschen wrden von nun an immer glcklicher geworden sein, htten sie nicht Gott, ihren gtigen Schpfer, ganz vergeben. Nur ein Mann hatte in dieser gottlosen Zeit sein Herz rein von Snden erhalten; es war der fromme Noe oder Noah mit seiner Familie. Er fand deshalb Gnade vor dem Herrn und wurde aus der verheerenden Wasserfluth mit den Seinigen wunderbar gerettet. Man nennt diese Fluth, weil sie das sndige Menschengeschlecht in ihren Wellen begrub, die Sndfluth. Durch sie wurde Noe (Noah) der zweite Stammvater des Menschengeschlechtes. Von ihm, wie aus einem guten Stamme, sollte sich die Erde von neuem bevlkern. Er hatte drei Shne, Sem, Cham (Horn) und Japhet. Durch diese vermehrten sich die Menschen bald wieder. Sie muten aber wegen Unfruchtbarkeit der Gegend ein fruchtbares Land suchen. Solches fanden sie am Flusse Euphrat. Es war die Ebene Sinear oder Sennaar. Von hier aus verbreiteten sich die Menschen nach und nach der die ganze Erde.
Fast bei allen Vlkern des Alterthums lebt die Erinnerung an diese groe allgemeine Fluth. Auch die Erinnerung an einen frheren seligen Zustand in Verbindung mit dem Gefhle der Verschuldung seines Verlustes zieht sich als Klage durch ihre Religionssagen.
I
55
Biblische - und Religionögeschichte.
§. 2. Die ersten Menschen waren anfänglich unschul/
big und unverdorben, sie lebten glücklich in dem Para/
diese. Aber sie ließen sich verführen, dem Gebote Gottes
zuwider, von einer verbotenen Frucht zu essen, und brachten
sich so, durch ihre eigene Schuld, um ihre Unschuld und
Glückseligkeit.
§. z. Die ersten Sühne des Adam hießen Ca in und
Abel. Jener war ein Ackermann, dieser ein Hirte. —
Weil Gott das Opfer, das Abel ihm darbringt, wohlgefälli-
ger aufnimmt, als das des Cain, so wird dieser so sehr mit
Neid und Haß gegen seinen Bruder erfüllt, daß er ihn auf
dem Felde ermordet. — In der Folge wurde dem Adam
noch ein Sohn gebohren, Seth genannt.
§. 4. Bald vermehrten sich die Menschen, aber sie
wurden auch immer verdorbener und gottloser. — Da die
göttlichen Ermahnungen, Warnungen und Drohungen sie
nicht besserten, so ließ Gott eine große Wassersiuth (Sünde
fluth) kommen, in der alle böse Menschen untergiengen;
nur Noah mit seiner Familie wurde mit den Thieren,
die er zu sich nahm, in einem großen Schiffe (Arche), von
Gott erhalten.
H. 5. Nach der Sündfluth begab sich Noah in die
Ebenen von Mesopotamien, wo seine zahlreichen Nachkam/ ,
men mit ihren Heerden umherzogen. — Um sich nicht zu
weit von einander zu entfernen, beschlossen sie, eine Stadt
und in derselben einen hohen Thurm (Thurmbau zu
Babel) zu bauen; allein Gott vereitelte diesen ihm miß/
fälligen Anschlag durch Sprachverwirrung. —
§, 6. Einer per Nachkommen des Noah war Abra/
h am. Dieser ging mit seinem Vater Tharah aus Caldäa
nach Haran in Mesopotamien, und nach dessen Tode zog er
auf Gottes Befehl mit dem Loth und seiner Frau Sarah
nach Canaan. — Doch bald nöthigte ihn eine Hungersnoth
nach Aegypten zu gehen. — Er kehrt wieder nach Canaan
zurück, und erhält von Gott wiederholt die Versicherung
einer zahlreichen Nachkommenschaft. — Abrahams große
Frömmigkeit — Gottergebung — Gastfreundschaft — Reich-
thum. — Aus Liebe zum Frieden scheidet er sich von Loth,
der in die Gegend der Stadt Sodom zieht, und nachher
in Abraham seinen Retter findet. — Sodom und Gomorra
werden durch Feuer verwüstet. — Hagar und. Jsmael.—
Sarah wird die Mutter des Jsaacs, — Abraham will auf
Gottes Befehl best Jsaac auf dem Berge Moria, opfern,
Cr '''
11. Abth. 2
- S. 11
1852 -
Leipzig
: Brandstetter
11
Der Knabe und das Nest.
Knabe, ich bitt' dich so sehr ich kann:
O rühre mein kleines Nest nicht an!
O sieh nicht mit deinen Blicken hin!
Es liegen ja meine Kinder d'rin,
Die werden erschrecken und ängstlich schrei».
Wenn du schaust mit den großen Augen herein.
Wohl sähe der Knabe das Nestchen gern;
Doch stand er behutsam still von fern.
Da kam der arme Vogel zur Ruh',
Flog hin und deckte die Kleinen zu,
Und sah so freundlich den Knaben an:
Hab' Dank, daß du ihnen kein Leid gethan.
Hey.
Die Menschen verachteten den Herrn vor der Sünd-
flnth. Gott schob die Strafe 120 Jahre auf. Die
Bosheit wuchs in der Zeit. Die Sündfluth kam nach der
Frist. Der Herr sprach vorher mit Noah. Noah baute
sogleich die Arche. Es regnete 40 Tage und 40 Nächte.
Das Gewässer stand 150 Tage aus Erden. Gott gebot
darnach den Gewässern. Die Fluthen verliefen sich alsbald.
Noah war während der Sündfluth in der Arche. Nach der
Fluch gedachte der Herr des Noah. Nach der Trübsal folgt
die Freude. Freude empfängt der Fromme nach dem Tode.
Alle Menschen sterben einmal. Gott lebt ewig. Er
stirbt niemals.
* *
Wer von Gott das Herz abwendet,
Und verläßt des Herrn Gebot:
Ueber dessen Haupt entsendet
Er Verderben, Noth und Tod.
Wer jedoch in Treue wandelt,
So wie Noah vor dem Herrn
Und nach Gottes Willen handelt,
Dem ist seine Hüls nicht fern.
12. Kleines Lehrbuch der Erdbeschreibung und Geschichte
- S. 31
1821 -
Magdeburg
: Rubach
Der Mensch.
31
rinander, bis Kain sogar aus Neid seinen Bruder
Abel erschlug. — Und so gings auch mit den
Menschen, die nach Adam lebten; die Sünde nahm
überhand unter ihnen und deßhalb beschloß der hei-
lige Gott, sie und alles Lebendige von der Erde
zu vertilgen. Er sandte die Sündfluth und durch
sie kamen alle Menschen und alle Thiere des Feldes
um das Leben.
Noah nur, ein gottesfürchtkger Mann, wurde
mit seinen Kindern durch Gottes Gnade und Vor-
sicht gerettet, mit ihm die Thiere des Feldes, die
er, auf Gottes Befehl in die Arche aufgenommen
hatte. Von Noah und seinen drey Söhnen stam-
men wieder alle Völker der Erde ab, so verschieden
sie auch an Farbe, Größe, Bildung und Lebens-
art seyn mögen. —
Auch jetzt blieb der Mensch Gott nicht getreu.
Er folgte seiner Neigung zum Bösen, er übertrat
Gottes Gebot, er vergaß sogar des Gottes, der
Himmel und Erde gemacht hat und den die ganze
Natur verkündigt. Wie kam dieß werdet ihr fra-
gend Das will ich euch jetzt erzählen. Sehet der
Mensch ist und bleibt immer ein sinnliches Wesen,
das nur gar zu leicht bey dem stehen bleibt, was
er sieht und hört, ohne nach dem Grunde, nach
dem Urheber dessen, was er wahrnimmt zu fragen.
Das ist noch jetzt oft der Fall, indem viele Men-
schen gedankenlos und ohne sich ihres Gottes zu
erinnern, die Pracht der Felder und der Garten
sehen können. Um wie viel mehr müßte es bey
den noch ungebildeten Menschen der Fall seyn! Die
wärmenden Strahlen der Sonne, die funkelnden
Gestirne, das Krachen des Donners, das Brau-
sen des Sturmes, das unermeßliche Weltmeer,
mit einem Worte Alles erinnerte ihn an den All-
mächtigen. Er blickte, wenn er ihm danken wollte,
auf zur Sonne, zu den Gestirnen; bald aber ver.
gaß er, daß Gott die Sonne und den Mond ge-
macht habe, das Jahr danach zu theilen. Das
13. Die Alte Geschichte
- S. 19
1866 -
Münster
: Coppenrath
19
hundert sechzig Jahren. Ein so hohes an Erfahrungen reiches
Alter führt von selbst zur Einsicht und Klugheit.
Die Bibel hat uns nur sparsam die Erfindungen angegeben,
welche die Menschen unter der leitenden Vaterhand des Schöpfers
zur Vervollkommnung ihres Zustandes vor der Sündfluth ge-
macht haben. Sie dürfen aber nicht gering gewesen sein. Denn
die Erbauung eines so großen Schiffes, als die Arche des Noö
(Noah) war, setzt nothwendig eine große Reihe der mannig-
faltigsten Erfindungen voraus.
3. Die Sündfluth. Noe (Noah), 2328 vor Chr.
Die Menschen würden von nun an immer glücklicher ge-
worden sein, hätten sie nicht Gott, ihres gütigen Schöpfers,
ganz vergessen. Nur ein Mann hatte in dieser gottlosen Zeit
sein Herz rein von Sünden erhalten; es war der fromme Noö
oder Noah mit seiner Familie. Er fand deshalb Gnade vor
dem Herrn und wurde aus der verheerenden Wafferfluth mit
den Seinigen wunderbar gerettet. Man nennt diese Fluth, weil
sie das sündige Menschengeschlecht in ihren Wellen begrub, die
Sündfluth. Durch sie wurde Noö (Noah) der zweite Stamm-
vater des Menschengeschlechtes. Von ihm, wie aus einem guten
Stamme, sollte sich die Erde von neuem bevölkern. Er hatte
drei Söhne, Sem, Cham (Ham) und Japhet. Durch diese
vermehrten sich die Menschen bald wieder. Sie mußten aber
wegen Unfruchtbarkeit der Gegend ein fruchtbares Land suchen.
Solches fanden sie am Flusse Euphrat. Es war die Ebene
Sinear oder Sennaar. Von hier aus verbreiteten sich die
Menschen nach und nach über die ganze Erde.
Fast bei allen Völkern des Alterthums lebt die Erinnerung
an diese große allgemeine Fluth. Auch die Erinnerung an
einen früheren seligen Zustand in Verbindung mit dem Gefühle
der Verschuldung seines Verlustes zieht sich als Klage durch
ihre Religionssagen.
2*
14. Das vierte Schuljahr
- S. 138
1899 -
Langensalza
: Schulbuchh.
138
Beschreib einen solchen Altar! — Was für ein Opfer brachte Noah?
Ein Brandopfer. Welche Bedentung dasselbe hatte, sollt ihr sogleich
erfahren. Was wollte Noah dem Herrn dnrch sein Opfer darbringen?
Dank. (Abel.) Wofür wollte Noah Gott danken? Für Errettnng.
Damit erkannte er an, daß der Grund seiner Errettnng nicht sein
eigenes Verdienst, oder seine Frömmigkeit, sondern allein Gottes Gnade
war. In ganz besonderem Maße hatte Noah die Gnade Gottes und
seine Güte erfahren; darum wollte er ihm auch seinen besonderen Dank
ausdrücken. Was für ein Opfer brachte er deshalb? Brandopfer.
Bei demselben blieb von dem Opfer nichts übrig, während man sonst
Teile desselben verzehrte. Nun wollte Noah unter dem Opfer sich
selbst Gott hingeben, darum bringt er ein Brandopfer. So merkt:
Noah bringt ein Brandopfer, wodurch er sich selbst ganz
dem Herrn hingiebt. Welche Bedeutung hatte also das Brand-
opfer? Welchen Entschluß teilt der Herr dem Noah mit? „Ich will
die Erde . . . ." Womit hätten die Erde und die Menschen Gottes
Fluch und Zorn von neuem verdient? Mit der Sünde. Die Sünde
aber hatte über die Menschen soviel Macht gewonnen, daß dieselben
von dem Sündendienst und -leben nicht lassen konnten. Wie spricht
das der Herr aus? „Das Dichten und Trachten .... Jugend auf."
Darum will denn der Herr Langmut üben gegen die Sünder und sie
in seiner Gnade erhalten. Worin soll sich diese Langmut und Güte
des Herrn gegen die Menschheit offenbaren? „So lange die Erde
. . . . und Nacht." Dem mit Fleiß arbeitenden Landmann soll die
Ernte als Lohn nicht ausbleiben, Jahres- und Tageszeiten werden in
regelmäßigem Wechsel aufeinander folgen. So verheißt der Herr
seine Gnade den kommenden Menschengeschlechtern bis zum Ende
der Erde.
Welchen Segen spricht der Herr über Noah und seine Söhne aus?
„Füllet die Erde .... Unterthan." Noahs Nachkommen sollten sich
von nun an ans Erden ausbreiten, die ganze Erde bewohnen. Welche
Herrschaft überträgt er ihnen? Tiere. Wozn weist Gott dem Men-
schen die Tierwelt an? Nahrung. Im Paradiese lebten alle Tiere
im Frieden mit den Menschen. Wodurch sollten nun die Menschen
ihre Herrschaft über die Tiere aufrecht erhalten? Durch Gewalt sollten
sie den Tieren Furcht und Schrecken einflößen. — Tiere können die
Menschen nach diesen Worten Gottes töten; auf welche Sünde setzt
aber der Herr schwere Strafen? Totschlag eines Menschen. Welche
15. Lehrbuch der Weltgeschichte
- S. 9
1852 -
Leipzig
: Wigand
Specielle Geschichte.
9
Höherem gelüsten? konnte er auch in seinem Falle mehr geadelt werden?"
— Welche tiefe Philosophie liegt außerdem in der Erzählung des Moses,
welcher jenen Bauin den ,,Baum der Erkenntnfls" nennt. Erkenntnhs
des Guten und Bösen und die Freiheit der Wahl zwischen beiden sind
die Grundsäulen der Tugend, und ohne Erkenntniss hat des Menschen
Thun keinen moralischen Werth, ist in diesem Falle nur instinktartig.
Die Strafe ,,im Schweiße deines Angesichts k." ist ein Segensspruch
geworden, denn was wäre das Leben ohne Arbeit, und die des ^To-
des" ist dem denkenden Menschen die Botschaft höherer Ausbildung des
Geistes und größerer Annäherung zu Gott.
Die ersten Menschen und die Kinder derselben lebten sehr lange,
und sahen daher, wie sich das Menschengeschlecht so sehr vermehrte.
Doch diese Vermehrung erweckte auch bald Leidenschaften. Der Neid
erwachte und reizte zu Verbrechen. Das erste derselben war Bruder-
mord. Seitdem ist dieser Blutstrom nicht nur nicht versiegt, sondern
seine sündige Fluth hat sich mit wachsender Schnelligkeit über den ganzen
Erdkreis verbreitet. — Selbst in der Erzählung des ersten grässlichen
Verbrechens, mag man nun Kain und Abel für historische oder allego-
rische Personen galten, liegt die tiefste philosophische Wahrheit. Das
natürliche, d. h. anßergesellschaftliche, Verhältniss des Menschen zum
Menschen ist, was auch gutmüthige Schriftsteller dagegen eiuwcnden
mögen, ein feindseliges, ein Krieg Aller gegen Alle, ein Zustand, der
nur durch bürgerliche Vereinigung aufgehoben werden kann. In jenem
Naturzustände ist nur Selbstsucht die Richtschnur seiner Handlungen
rind Wünsche, und die bloße physische Kraft die Gewähr seines Fortbe-
stehens und Besitzthums. Und dennoch verdankt die Menschheit gerade
dem Kain, dem von Gott Verfluchten, und seinem Geschlechte, die Seg-
nungen des Lebens, den Ackerbau, Erfindungen und Künste, wozu es
durch die Verbannung in andere, minder fruchtbare Gegenden gezwun-
gen wurde, während die Nachkommen Seth's das einförmige, weder
geistige noch physische Kräfte bedürfende und erweckende Nomadenleben
sortführten. Obwohl ,,Kinder Gottes" genannt stehen diese in rein
menschlichen Angelegenheiten weit hinter den , Kindern der Menschen."
Doch wie Neid und Missgunst den ersten Mord veranlasst hatten,
so waren es auch dieselben Leidenschaften, welche die ursprünglich guten
und schuldlosen Menschen immer mehr verschlimmerten. Desshalb, so
erzählt Moses, fasste der Schöpfer den Entschluss, das ganze Menschen-
geschlecht bis auf eine einzige fromme Familie durch eine ungeheure
Wasserfluth von der Erde zu vertilgen. Zu diesem Ende erhielt Noah
von Gott Befehl, sich und die Seinen nebst den wichtigsten Thieren in
ein großes Schiff (Arche) zu flüchten. Noah gehorchte diesem Befehle,
und nachdem sich die Wasserfluth verlausen hatte, blieb das Schiff auf
dem in Vorder-Asien gelegenen Gebirge Ararat stehen. — lieber die
(Lündfluth (2,350 v. Christo?) herrscht eine unendliche Verschiedenheit
16. Weltgeschichte in funfzig Lebensbildern
- S. 6
1849 -
Halberstadt
: Frantz
— 6
und der Regenbogen, welchen Gott als Zeichen des Bundes mit
den Menschen, daß hinfort keine neue Flut die Erde verderben solle,
aufgerichtet hatte, hat damals einen so tiefen Eindruck auf die
Menschen gemacht, daß sich in den Sagen der ältesten Völker deut-
liche Spuren dieses Eindrucks und der wahren Bedeutung des Bo-
gens als eines göttlichen Zeichens Nachweisen lassen.
Die Sündflut war eingetreten im Jahre der Welt 1655, vor
Christi Geburt 2348. Auf dem Berge Ararat war die Arche stehen
geblieben, die Hochebene Asiens wurde also die Wiege des neuen
von Noah abstammenden Menschengeschlechts.
2.
Abraham.
Noah wurde durch seine drei Söhne Sem, Ham und Japhet
der zweite Stammvater des Menschengeschlechts. Aber in ihnen
vererbte sich auch der in der Kraft Gottes von dem Vater über sie
ausgesprochene Segen und Fluch: der über Sem ausgesprochene
Segen sollte durch die Wahl der von ihm abstammenden Nachkom-
men Abrahams herrlich erfüllt werden; Ja ph et, von welchem un-
ter Andern auch die Europäer abstammen, sollte in den Hütten
Sems wohnen, und seine Nachkommen sind durch die Bekehrung
zum Chriftenthume Erben des Segens Abrahams, dessen geistliche
Kinder, Glieder der von den Aposteln, Sems Kindern, gestifteten
Kirche geworden; die Kinder Hams aber, die schwarzen Afrikaner,
zur Dienstbarkeit durch den Fluch bestimmt, werden noch heute als
Sclaven überallhin verkauft bis zu der Zeit, da die Fülle der Hei-
den eingegangen seyn wird. Den neuen Geschlechtern wurden von
Gott auch neue Lehren gegeben: kein Menschenblut sollte mehr ver-
gossen oder gar genossen werden, auf daß nicht ähnliche ungeheure
Frevel wie vor der Flut aufkämen. Auch die Erde hatte sich ver-
ändert; sie hatte viel von ihrer früheren Fruchtbarkeit verloren; die
Menschen erreichten nicht mehr ein so hohes Lebensalter wie früher,
das öftere Sterben sollte sie an die Ursache desselben, an die Sünde,
erinnern und vor ihr warnen.
17. Das vierte Schuljahr
- S. 132
1899 -
Langensalza
: Schulbuchh.
132
und Winter, Tag und Nacht. Und segnete Noah und seine Söhne und sprach:
Füllet die Erde und machet sie euch Unterthan. Euer Furcht und Schrecken sei
über alle Tiere auf Erden. Alles, was sich reget, das sei eure Speise. Wer
Menschenblnt vergießt, des Blut soll auch durch Menschen vergossen werden: denn
Gott hat den Menschen zu seinem Bilde gemacht. Weiter sagte Gott: Siehe, ich
richte einen Bund mit euch auf, daß hinfort keine Sündflut mehr kommen soll, die
die Erde verderbe. Meinen Bogen habe ich gesetzt zum Zeichen des Bundes
zwischen mir und der Erde. Und wenn es kommt, daß ich die Wolken über die
Erde führe, so soll mau meinen Bogen sehen in den Wolken.
Vertiefung.
I. Das tiefe Verderben der Menschheit.
Adams und Evas Nachkommen breiteten sich immer mehr und
weiter aus, so daß gar bald ein großer Teil der Erde mit Menschen
bewohnt war. Mit ihnen zugleich aber hatte auch die Sünde in er-
schreckender Weise zugenommen. An welchem Manne haben wir schon
eine der schwersten Sünden kennen gelernt? An Kain. So wie Kain
wandelten auch seine Nachkommen auf bösen Wegen. Adam und Eva
hatten unter ihren späteren Kindern einen Sohn mit Namen Seth.
Von dem stammen die Sethiten ab, unter denen es viele fromme
Menschen gab. Wie nennt man wohl Kains Nachkommen? Die
Kainiten. Welche beiden Geschlechter lebten also aus Erden? Kainiten
und Sethiten. Was habe ich euch über das Leben derselben gesagt?
Erstere böse, letztere fromm. — Im Laufe der Zeit aber verbreitete
sich die Sünde auch auf die Sethiten, so daß der Abfall der Menschen
von Gott immer allgemeiner wurde. Wie klagt der Herr über das
tiefe Verderben? „Meinen Geist nicht mehr strafen lassen." Worin
zeigt sich Gottes Güte und Langmut mit den Menschen? 120 Jahre
Frist. Wozu gab er ihnen diese Gnadenzeit? Buße, Umkehr. Doch
Gottes Güte war vergeblich. Welches Urteil spricht der Herr danach
über die Menschen aus? „Das Dichten und Trachten . . . ." Was
meint der Herr mit dem Dichten und Trachten der Menschen? Ihr
Sinnen, Denken, Streben. Wen vergaßen sie in ihrem bösen Sinne?
Gott. Wonach trachteten sie wohl? Nach irdischen Freuden und welt-
lichen Lüsten. Wessen Willen verachteten sie dabei? Gottes Willen.
So hatte die Sünde volle Herrschaft über den Menschen
erlangt, während das Göttliche, das der Herr bei der Er-
schaffung in des Menschen Wesen gelegt hatte, gänzlich verloren ge-
gangen war. Was empfand darüber der Herr? Bekümmernis.
18. Handbuch der allgemeinen Weltgeschichte
- S. 4
1873 -
Frankfurt a.M.
: Jaeger
1. Geschichte des Alterthums.
Erster Zßfdjniff.
Geschichte der Völker i nt Orient
8 l.
Die Schöpfung und die Sündflnth.
Adamund 5)ie heilige Schrift ist die älteste Geschichtsquelle, aus der wir schöpfen. Sie erzählt uns von der Weltschöpfung, den ersten Menschen eitttm des und ihrem Aufenthalt im Paradies. Adam und Eva fanden in Eden, Menschen- ihrem ersten Wohnsitze, welcher vielleicht ein gesegneter Garten im Hoch-s\?984?e/' land von Kaschmir war, alles, was sie Bedurften. Die begehrlichen Menschen verletzten bald Gottes Gebot und wurden darum aus dem Paradiese vertrieben. An die Stelle ihres bisherigen Glückes trat ein Leben voll Arbeit, Sorgen und Schmerzen, und die erwachte Sünde steigerte sich so rasch, daß schon Kain, der Sohn des ersten Menschenpaares, aus Neid beit eignen Bruder Abel erschlug. Wie Adam und Eva der Sünbe wegen das Parabies verlassen mußten, so warb Kain aus seinem neuen Wohnsitze verjagt. Er wanberte nach Morgen. Seth, Abams britter Sohn, blieb.unb hatte eine große Nachkommen-welchks durch schift. Diese und die übrigen zahlreichen Söhne und Töchter Abams di^ Sünde mußten auch auseinanber ziehen, weil das Land nicht alle ernähren ”et Ct1 konnte. Das Böse wucherte fort, und die Erbe war verberbt vor Gottes Augen und voll Frevels. Nur Noah mit den Seinen hatte sich und mtt Aus-von biesem Frevel bewahrt und warb wunberbar erhalten, als der Herr "gamitit das Menschengeschlecht durch eine große Ueberschwemmung vertilgte. Noah's durch Die Schöpfung der Welt setzt man gewöhnlich um das Jahr 3984 Mh (2328?) vor Chr. Geb., die Simdflitfh*) 2328 vor Chr. Die Arche blieb, als tiigyroirbs die Gewässer sich verlaufen hatten, auf dem Berge Marat stehen. Noah stieg aus, pflanzte Weinberge und streute Samen aus, uachbem er Gott für seine Rettung gebankt hatte. Seine 3 Söhne, Sem, Ham und Japhet,**) würden die Stammväter neuer Völker in Asien und Afrika.
*) eigentlich Sint- d. H. große Fluth.
**) Man unterscheidet gewöhnlich 5 Menschenstämme oder Rassen, die kaukasische, die mongolische, die malayische, die äthiopische und die amerikanische. Unter den verschiedenen Völkerstämmen der kaukasischen Rasse sind die Jndogermanen (Japhetiden) und die Semiten hervorzuheben.
19. Deutsches Lesebuch für die oberen Abtheilungen ein- und mehrklassiger Elementarschulen in der Stadt und auf dem Lande
- S. 362
1853 -
Frankfurt
: Trowitzsch
362
Denkwürdigkeiten
aus der
Geschichte des Reiches Gottes auf Erden.
I. Der alte Bund«
„Ich will alte Geschichten cmssprcä'en, die wir gehöret haben und wisse», und die unsere
Väter im« erzählet haben, daß wir cd nicht verhalten ,allen de» Mindern, die hernach kämmen, und
verkündige» den Ruhm des Herrn und seine Macht und Wunder, die er gethan hat. Er richtete
ein Zeugniß ans in Jak ab und gab ein Gesetz in Israel. das er unser» Vätern gebot zu lehren
ihre Kinder, auf dah die Nachkommen lernten, und die Kinder, die noch sollten geboren werden,
wenn sie auskäme», daß sie es auch ihren Kindern verkündigten, daß sie setzten auf Gott ihre
Hoffnung und vergäßen nicht der Thaten Gottes und seine Gebote hielte»!"
x-
,,D aö Reich Gottes ist die in der alten Zeit vor Christo verheißene
und in dem Volke Israel gegründete und vorgebildete, in der neuen Zeit durch
Jesum Christum gekommene und vollendete Anstalt der Liebe Gottes zum Heil
der Menschen." Die Geschichte dieser göttlichen Heilsanstalt beginnt mit der
Schöpfung des Himmels und der Erde und des ersten Menschenpaars; und es
sind seitdem ungefähr 6000 Jahre verflossen. Die ersten Menschen (Adam und
Eva) lebten in der schönsten und fruchtbarsten Gegend Asiens, Eden oder
Paradies genannt, wo die Erde von selbst eine Fülle der herrlichsten Früchte
zur Nahrung für sie hervorbrachte. Beide waren nach dem Bilde Gottes
geschaffen, unschuldig und ohne Sünde, begabt mit Vernunft und freiem Willen.
Sie lebten in kindlichem Glauben und Wandel, in Heiligkeit und Gerechtigkeit
vor Gott und in seliger Gemeinschaft mit ihm. Aber nicht lange dauerte dieser
glükkselige Zustand. Bald wurden sie dem göttlichen Willen ungehorsam und
ließen sich zum Unglauben und Abfall von Gott verleiten. Sie verloren das
Ebenbild Gottes und die selige Gemeinschaft mit ihm, verfielen in die Gewalt
der Sünde und des Todes, und mußten das Paradies mit dem Lcbcnsbaume
verlassen. Dies ist der Sündenfall: Die Ursache alles menschlichen Verderbens
und Elendes. Denn die Sünde ist der Leute Verderben und der Tod der Sünde
Sold. Aber der barmherzige Gott will nicht den Tod des Sünders, sondern
daß er sich bekehre und lebe. Darum gab er auch gleich nach dem Falle die
trostreiche Verheißung: Einen zu senden, der der Schlange, dem
M örde r un d Lüg ner v o m A„fang, den Kopf zertreten, Süud e
und Tod über w i n d e n und die v e r lvrne Menschheit zur selig c n
G otteö gemein schaft wieder zurükkführen solle. Dieser große
Rathschluß ¿¡um Heil der ganzen Welt erforderte aber eine göttliche Erziehung
und Vorbereitung des Menschengeschlechts. —
Das Reich des Satans breitete sich nun immer mehr und mehr unter
den Menschen aus. Sie wollten sich durch den Geist Gottes nicht mehr strafen
lassen, wurden immer schlechter und gottloser und verfielen in völligen Unglauben.
Gewalt, Lüge und Bosheit nahmen überhand. Die Warnungen der göttlichen
Langmuth wurden verachtet. Darum ließ Gott endlich das verderbte Menschen-
geschlecht durch die Sündfluth umkommen, nachdem es ungefähr 1600 Jahre
gelebt hatte. Nur Noah und seine Söhne, Sem, Ham und Japhet nebst
deren Frauen, rettete Gott. Sie wurden der Stamm eines neuen Menschen-
geschlechts, und Gott veranstaltete durch die Vereitelung deö stolzen und
thörichten Thurmbaueö zu Babel, daß sie und ihre Nachkommen sich auf der
Erde zerstreuten und ausbreiteten, wodurch verschiedene Völker und Sprachen
entstanden. Sem und sein Geschlecht, gesegnet vorn Vater, blieb imheimathslande,
und Gott der Herr hat sich ihm nicht uubezeugt gelasstu. Japhets Nachkommen
20. Das vierte Schuljahr
- S. 141
1899 -
Langensalza
: Schulbuchh.
141
Dieser Glaube mußte eine doppelte Prüfung bestehen. Durch wen
trat zuerst die Versuchung an ihn heran? Durch die bösen Menschen.
Viel Hohn und Spott, ja, wohl Gefahr und Not mußte er um
seines Glaubens willen erdulden. In welchem Auftrage Gottes an
Noah lag auch eine Prüfung seines Glaubens? Bau der Arche. Nicht
leicht war es für Noah, diese Riesenarbeit zu bewältigen. Seine Mit-
menschen versagten ihm nicht nur jegliche Hilfe, sie suchten ihn vielmehr
oft in der Ausführung des göttlichen Gebotes zu hindern. Kummer-
volle, schwere Zeiten hatte Noah zu bestehen. Woraus aber
vertraute, hoffte er unerschütterlich? Gnade und Hilfe Gottes. Und
gar herrlich wird er für seine Unverzagtheit, Geduld und Stand-
haftigkeit belohnt. — Auch in unserem Leben kommen schwere Zeiten,
Tage der Not und der Drangsale, die uns Gott zur Prüfung unseres
Glaubens sendet. Da gilt es denn auch auszuharren, geduldig zu
warten und zu hoffen auf die Güte und Treue des Herrn wie Noah
es that; dann hilft er auch uns zu einem herrlichen Ende. — Merkt:
„Hoff, o du arme Seele,
Hoff und sei unverzagt!
Gott wird dich aus der Höhle,
Da dich der Kummer plagt,
Mit großen Gnaden rücken:
Erwarte nur die Zeit,
So wirst du schon erblicken
Die Sonn der schönsten Freud." Wa.
6. Drr Turmbauzu Babrl.
Vorbereitung.
Nach der Sündslut sollten Noahs und seiner Söhne Nachkommen
-als ein neues Menschengeschlecht die Erde erfüllen. Um der Sünde
willen hatte der Herr das erste Geschlecht wieder ausgerottet, eine
eindringliche und ernste Warnung für die nun kommenden Menschen.
Was war Noahs und seiner Söhne Rettung gewesen? Frommer
Wandel. Daran hatten seine Nachkommen ein lebendiges und leuchten-
des Beispiel für die Güte und die Liebe des allmächtigen Gottes, die
derselbe seinen gehorsamen Kindern erweist. Darum hätten die Men-
schen Noah nacheifern sollen, um Gottes Bildnis wieder in sich zu
vervollkommnen.